Страны Леванта

Иордания

Иорданское Хашимитское Королевство находится на юго-востоке бывшей т.н. Большой Сирии. Его территория граничит на севере с Сирией, на востоке с Ираком, на юго-востоке и юге с Саудовской Аравией, на западе с Израилем и арабской Палестиной, на юго-западе небольшим участком выходит к Акабскому заливу Красного моря. Протяженность этой территории в меридиональном направлении - около 400 км, в широтном – 150 – 400 км. Но более 90 % территории – пустыни и полупустыни. Численность населения - более 6 млн. чел. Административно страна разделяется на 12 – мухафаз.

Территории к востоку от Мертвого моря и реки Иордан издревле последовательно входили в состав целого ряда, как относительно небольших региональных, так и могучих держав древности (ассирийцы, персы, греки, египетские Птолемеи и др.), в том числе, будучи связанными с Библейской историей. Наибольшее влияние на культурное наследие оказало их существование, как основы государства Набатеев со столицей в Петре, а затем в составе римской провинции Аравия Петрейская. Перейдя в 5-ом - 7-ом веках из владения провизантийского государства Джагийя (Гассанидов) и самой Византии к арабам-мусульманам, эти территории, представлявшие собой заиорданскую часть Палестины, стали после овладения Иерусалима крестоносцами, их отдельным владением (синьорией), существовавшем в 1142-1189 гг., затем – арабскими эмиратами в составе земель египетских мамелюков и с начала 16-го века Османской Турции. После поражения Турции в первой мировой войне они были с 1921 по 1946 гг. эмиратом Трансиордания под британским мандатом; затем став независимым королевством, с 1948 г. под современным наименованием.

Иордания присоединилась к Конвенции о Всемирном наследии уже в 1975 г., в середине 2010‑х гг. в Списке такого наследия состоит 5 иорданских объектов: 4 - культурного наследия, один – смешанный, но ни один из них не относятся к живущим историческим городам. В Предварительном списке иорданских объектов – претендентов на включение во Всемирное наследие состоит 14 объектов. Некоторые из них, имеющие в основном значение памятников археологии, включают и сегодня продолжающие свою жизнь и развивающиеся городские поселения, как например, Аль-Батра (древняя Петра), или Джараш (древняя Гераса).

Ниже мы приводим перечисление и кратчайшую характеристику исторических городов Иордании. Перечисление начинается со столицы страны и продолжается в алфавитном порядке, в переводе наименований городов на русский язык.

Амман - Amman (древние Раббат-Аммон, Филадельфия), столица страны, центр мухафаза, политический, торговый и промышленный центр, около 1350 тыс. жит., изв. с 13-го века до н.э., был столицей небольшого одноименного царства, с 3-го – 2-го веков до н.э., при Птолемеях – Филадельфия, важный центр государства Набатеев (до 162 г.), затем в составе Римской империи, с 6-го века – современное название, разрушения и упадок в 8‑ом веке, возрождение с 1887 г., при станции на Хиджазской железной дороге, с 1921 г. – столица нового эмирата Трансиордания (вместо планировавшейся в г. Салте, см.), расположен на семи холмах, развалины цитадели (Крепостная гора – Джебель-аль-Калаа), руины Сторожевой башни аммонитов (7-ой век до н.э.), остатки: римского амфитеатра (138-161 гг.), Святилища-фонтана нимф (191 г., рест. 20-ый век), Римская площадь, мечети: короля Абдаллы, Аль-Хусейна, Абу-Дервиш, много музеев, торговый центр Сити-Молл (2007 г.).

Акаба – Al-Aqabah, центр мухафаза, порт и курорт на берегу Акабского залива, около 110 тыс. жит., комплекс гостиниц, мест развлечения, пляжей, организация экскурсий в пустыню Вади-Рам; в 1925 г. перешел от Хиджаза в состав Трансиордании, Замок Акабы, или Форт мамлюков.

Вади-Муса – Wadi-Musa, в мухафазе Маан, около 14 тыс. жит., в 10 км восточнее Аль-Батры (древней Петры) - древнего города с комплексом памятников археологии и архитектуры, объекта Всемирного наследия, и в 5 км от него недавно обнаруженной т.н. Малой Петры – стоянки древних караванов. Вади-Муса сейчас является в основном обслуживающим Петру туристическим городом с гостиницами, факультетом археологии и др.

Джараш (или Джераш) – Jerash, центр мухафаза, около 30 тыс. жит., рядом с руинами древнего города Гераса, имевшего расцвет при римлянах в 1-ом веке до н.э. – 2‑ом веке н.э., и при византийцах, был разрушен землетрясением в 749 г., музей под открытым небом, называется «Восточными, или Иорданским Помпеями»; в современном городе (за рекой): ……….. , значительная доля населения современного города - чеченцы. С 2004 г. состоит в Предварительном списке иорданских объектов – кандидатов во Всемирное наследие.

Карак – Al Karak, центр мухафаза, около 22 тыс. жит., изв. с 9-го века до н.э., как Кир-Моаб, Кир, Хирка, Крак-де-Моав, последнее – крепость крестоносцев (1141-1161 гг.), центр сеньории Трансиордания (наряду с Крак-де-Монреаль, см. ниже - Шубак), …,

Мадаба - Madaba, центр мухафаза, около 70 тыс. жит., древний город Медева, изв. с 13‑го века до н.э., был разрушен землетрясением 749 г., начал восстанавливаться христианами в 1880 г. на древних основаниях - телле, имеет наибольшую долю христиан в составе населения, церкви Св. Георгия, Св. Иоанна Крестителя, и др. (конец 19-го века, на византийских основаниях до 6-го века с частично сохранившимися древними мозаиками), мозаичная школа, ковроткачество, археологический парк, раскопки.

Салт (или Сальт, Ас-Сальт) - Salt, в мухафазе Эль-Балка, но фактически – пригород и часть агломерации Аммана (30 км от центра), около 80 тыс. жит., изв. с древности, как Гедора (?), Салтос-Иератикон, в конце 19-го – нач. 20-го веков был основным по значению городом страны, местом провозглашения в 1921 г. эмирата Трансиордания (его намечаемая столица до ее установления в Аммане), старинная застройка на склонах трех холмов, характерные для Османской империи улочки и богатые каменные дома, остатки мамлюкской крепости 13-го века, мечеть Ибрагима-паши (1-я пол. 19-го века), мост через Вади-Шуаиб, центр традиционных ремесел.

Шубак (ас-Шаубак) – Al Shobak, в мухафазе Маан, около 12 тыс. жит., курорт, руины замка крестоносцев (Крак-де-Монреаль, осн. 1115 г., до 1189 г., рек. 14-ый век).

Кипр

Эта страна расположена на одноименном острове, находящемся в восточной части Средиземного моря, в окружении частей его акватории, называемых на севере от острова - Кипрским морем (от Кипра до побережья Турции около 70 км), а на юге и юго-востоке – Левантским морем (от Кипра до побережья Палестины около 100 км). Протяженный в широтном направлении остров имеет длину около 240 км, а ширину по меридиану – порядка 100 км. Современная численность населения на острове составляет порядка 1100 тыс. жит. Весь остров признается международными организациями и абсолютным большинством стран мира единой Республикой Кипр. Однако последние десятилетия северная часть острова функционирует и признается соседней Турцией, как Турецкая Республика Северного Кипра. Ее население, в основном турки, составляет около 265 тыс. жит. А в основном греческое население на территории, практически контролируемой Республикой Кипр – около 840 тыс. жит. Столица острова – город Никосия (тур. Левкоша) разделена на греческий и турецкий сектора. Историческое территориальное деление Кипра представляет собой 6 районов, три из них в основном составляют «греческую» часть острова, два – «турецкую» часть, шестой (столичный) район – разделен между этими двумя частями.

В истории остров Кипр, служивший центром судоходства в восточном Средиземноморье, находился попеременно в полном или временами вассальном владении сильнейших держав окружающего региона – фараонов Египта, хеттов, финикийцев, персов, египетских Птолемееев, сирийских Селевкидов; с 58 г. до н.э. был захвачен Древним Римом, став с 22 г. до н.э. отдельной римской провинцией; затем находился во владении Византии, с 7-го века – в соперничестве с арабами; в 1191 г. был захваен крестоносцами и в 1192-1489 гг. существовал, как относительно независимое королевство; затем был во власти Венецианской республики (1489-1570 гг.), Османской Турции (1570-1878 гг.), Британской империи (1879-1960 гг.); с 1960 г. стал независимым государством, пережив в 1974 г. разделение на две части. При этом, с 2006 г. Республика Кипр (кроме турецкого Севера) состоит в Европейском Союзе. Все это отразилось на формировании культурного наследия острова, в том числе – на развитии его городов.

Кипр присоединился к Конвенции ЮНЕСКО о Всемирном наследии одним из первых – в 1975 г. К началу 2010 гг. в Список такого наследия входят три кипрских объекта культуры; лишь один из них – древний город Пафос относится к архитектурно-градостроительному наследию, но при этом - не в ныне живущем современном городе. В Предварительном списке кипрских объектов – претендентов на включение во Всемирное наследие, есть два объекта, не относящихся к градостроительному наследию.

Никосия также входит в состав имеющей всемирный охват Лиги Исторических Городов.

Ниже мы приводим перечисление и кратчайшую характеристику исторических городов Кипра; все эти города являются центрами упомянутых выше исторических районов. Перечисление начинается со столицы страны и продолжается в алфавитном порядке, в переводе наименований городов на русский язык; но с разделением на города «греческой» и «турецкой» частей острова. Столица страны далее характеризуется отдельно более подробно.

Никосия (тур. Левкоша) – Nikosia, в центре острова, столица страны, около 350 тыс. жит., см. отдельно ниже.

«Греческая часть»:

Ларнака – Larnaka, на юго-восточном побережье, вокруг соленых озер, рядом международный аэропорт, морской порт, около 70 тыс. жит., осн. в начале 1-го тыс. до н.э., как город-государство Китион, новое развитие во времена византийцев и королевства, с 16-го века совр. наименование, церковь Св. Лазаря (евангельского персонажа, первого епископа Кипра, 9-ый – нач. 10-го веков, рест. 1970-е гг.), Ларнакский замок (с 14-го века, рек. 1625 г. и конца 19-го века), акведук (1747 г.), мечети Хала-Султан-Текке (1816 г.), Джами-Кебир, археологические раскопки.

Лимассол – Limassol, на южном побережье, берег залива Акротири, крупный экономический, культурный и туристический центр, морской порт, около 280 тыс. жит., развился в Средние века, как относительно новый город между двумя более древними – Аматус и Курион, в Старом городе: Лимассольский замок (с 12-го века, многократно перестраивался, разрушался и восстанавливался, в совр. виде – с 19-го века), кафедральный собор Айя-Напа (1903 г., арх. Пападикис), рыночный квартал, озелененная прогулочная набережная, парки, крупнейшая марина.

Пафос – Pathos, на юго-западном побережье, современный город – около 35 тыс. жит., это т.н. Верхний город (Пано-Пафос), или Ктима, осн. в 7-ом веке в 1,5 км северо-восточнее прибрежного Нижнего города (Като-Пафос), основанного в 310 г. до н.э. и тогда бывшего Новым городом (Неа-Пафос) (вместо древнейшего Пафоса – Палеа-Пафос, находившегося в 12 км от него), столицей острова при Птолемеях и римлянах до 342 г., археологический парк, раскопки, остатки памятников архитектуры; в современном городе: свободная планировка, Епископский дворец (ныне музей), мечеть Джами-Кабир (1584 г.. на месте церкви), Ратуша, Рынок, проспект Апостола Павла, ведущий в Нижний город к гавани.

«Турецкая часть»:

Кирения (тур. Гирне) – Kirenia, на северном побережье, порт и центр туризма, около 50 тыс. жит., существовал, как город-государство, с 10-го века до н.э., восстановлен византийцами в 13-ом веке, Гавань в окружении старинных зданий, Старая крепость (Гирне-Калеси), церковь Архангела Михаила (музей икон), паромная связь с Аланьей в Турции.

Фамагуста (тур. Газимагуса, или Магуса) – Famagusta, на восточном побережье, около 40 тыс. жит., с 1291 г. стал формироваться в город из небольшой рыбацкой деревушки, находившейся в 8 км южнее исторической столицы острова – древнего города Саламин (позже – Констанция, или Старая Фамагуста, памятника археологии), расцвет в годы существования Кипрского королевства и при власти генуэзцев и венецианцев, до захвата турками-османами в 1571 г. после почти годовой осады. Стал характерным турецким городом с мечетями, караван-сараями, банями и пр. зданиями. Исторический центр города в окружении стен с одними воротами. Собор Св. Николая (с 1328 г., готика – «Кипрский Реймс», бывший коронационным для королей Иерусалима в изгнании, ныне – мечеть Лала-Мустафа-паша), церковь Св. Георгия Латинского (14-ый век, в развалинах), Цитадель Фамагусты (с сер. 13-го века, рек. кон. 15-го века, сейчас известен, как «Замок Отелло», именуемый так по персонажу трагедии Шекспира, прототипом для которого послужил венецианский губернатор Кипра в 1505-1508 гг. Христофор Моро), церковь Св. Петра и Павла (14-ый век), дворец (1552-1554 гг.) и бастион Мартиненго (1558-1562 гг.) – оба архитектор Санмикели.

НИКОСИЯ (греч. Лефкосия, тур. Левкоша)

Единственный значительный город в центральной части острова, в удалении от морского побережья, около 350 тыс. жит. (270 тыс. в греческой и 85 тыс. в турецкой частях города), на равнинной территории, окруженный горными хребтами, на высоте порядка 150 м над уровнем моря, на 35°с.ш. и 33,5° в.д., на небольшой реке Педиос (тур. Канлю-дере), столица страны, с середины 1960-х гг. разделен т.н. «зеленой линией» на южный (греческий) и северный (турецкий) сектора; обе они представляют собой столичные центры, соответственно, Республики Кипр и Турецкой Республики Северного Кипра. С середины 2000-х гг. разделение на сектора стало менее жестким: разрешено взаимное посещение двух частей города, начат снос разделительной стены.

Городское поселение на месте современной Никосии возникло в 7-ом веке до н.э. Оно именовалось Ледра и представляло собой город-государство, одно из 10 существовавших на острове Кипр, бывших в вассальном подчинении фараоновому Египту. Затем город потерял свое значение и население, начав возрождаться в конце 3-го века до н.э. уже при египетских Птолемеях, как Лефкон, но не как столица острова, которая была попеременно в Пафосе и Саламине (Констанции). Новое возрастание значения этого города уже при власти Византии произошло в 5-ом веке – он стал центром епископства; и затем в 7-ом - 8‑ом веках, что было связано с появлением арабской опасности и стремлением удалить центр от угрожаемого морского побережья. В 965 г. Лефкон, или Левкосия стал центром всей византийской фемы Кипр. В 1191 г. Кипр был отнят у Византии крестоносцами, участвовавшими в 3-ем крестовом походе, и с 1192 г. город, ставший именоваться Никосией, стал столицей основанного ими нового Кипрского королевства династии Лузиньянов. И в дальнейшем вплоть до настоящего времени Никосия оставалась столицей острова: и при венецианцах, и при турках-османах, и при английских колонизаторах, и современного государства на Кипре.

В современной планировке Никосии четко выделяется Старый город, бывшей столицей при Лузиньянах и венецианцах. Последние в самом конце своего правления, в 1567-1570 гг. возвели на основаниях стен 14-го века новые мощные крепостные стены, в плане – точный круг с 11 бастионами, тремя воротами и рвами, длиной около 5 км, ограничивающий территорию Старого города. За кругом стен находятся обширные новые районы современного города вокруг расходящихся от ворот Старого города радиальных вылетных магистралей.

С 1996 г. комплекс крепостных стен Никосии реставрируется, и его части приспосабливаются к современному использованию, как общественные здания, правительственные и муниципальные учреждения, культурные центры, парки.

Достопримечательностями Старого города, помимо самих сооружений крепостного кольца, являются: в греческом секторе центра – кафедральный собор Св. Иоанна (рек. 1665 г.), церковь Богоматери, архиепископский дворец, …; а в турецком секторе – Мечеть Селимие (быв. кафедральный собор Св. Софии, 1209-1325 гг.), караван сарай Бюйюк-хан (1572 г.), крытый рынок Бедестан (быв. собор Св. Георгия), особняк Дервиша. …………………………….. .

Ливан

Ливанская Республика занимает юго-западную часть бывшего французского мандата в Сирии – на севере т.н. Большой Сирии (земель к северу от Аравии и к востоку от Средиземного моря). Ее территория граничит на севере и востоке с Сирийской Арабской Республикой, на юге с Израилем, на западе с Средиземным (здесь - Левантским) морем. Протяженность этой сравнительно небольшой территории в меридиональном направлении - около 200 км, в широтном – от 30 до 80 км. Численность населения порядка 5,8 млн. чел. Административно страна разделяется на 6 губернаторств – мухафаз: Бейрут (столица с окрестностями), Горный, Северный, Южный Ливан, Бекаа, Эн-Набатия.

Исторически территория современного Ливана была местом формирования и развития в 12-ом – 8-ом веках до н.э. финикийских городов-государств, колонизировавших в период их расцвета все прибрежье Средиземноморья. Затем настала пора владения этой территорией ассирийцами, персами, Селевкидами (как части их Сирийского царства), египетскими Эйюбидами и мамелюками, турками-османами. В 18‑ом – первой половиной 19-го веков эти земли пользовались относительной автономией при шейхах рода Шехаб. После окончания Первой мировой войны территория современного Ливана вошла в 1919 г. во французский мандат в Сирии, но в 1926 г. была выделена в его составе в отдельное образование в связи со значительной спецификой конфессионального состава его населения. В 1941-1943 гг. Ливан получил независимость.

Ливан присоединился к Конвенции о Всемирном наследии в 1983 г., в середине 2010‑х гг. в Списке такого наследия состоит 5 ливанских объектов, все - культурного наследия. Из них 4 это древние города, включенные во Всемирное наследие в 1984 г., но все они имеют некоторое современное население и могут быть причислены к живущим городам с крупными комплексами археологического наследия. В Предварительном списке иорданских объектов – претендентов на включение во Всемирное наследии е состоит 9 объектов, три из них – это исторические центры городов Сайды (древнего Сидона), Триполи и Батруна.

Ниже мы приводим перечисление и кратчайшую характеристику исторических городов Ливана. Перечисление начинается со столицы страны и продолжается в алфавитном порядке, в переводе наименований городов на русский язык. Город Триполи характеризуется отдельно несколько подробнее.

Бейрут – Beyrut, Beyrouth (араб. Байрут), столица страны, центр одноименного мухафаза, крупный порт, у выдающегося в море мыса, около 360 тыс. жит., уп. с 15-го века до н.э., процветал при римлянах, был во владении крестоносцев, мамелюков, при турках-османах – в автономном владении общин друзов (16-ый – 18-ый века), в 1830-х гг. – место противоборства Турции и Египта, после Второй мировой войны – значительный центр банковской деятельности, богатой застройки – «Ближневосточный Париж», но в 1975-1990 гг. разрушен гражданской войной, интенсивно восстанавливается; многоконфессиональный по составу населения город, районы с разным населением: запад мусульманский, восток христианский, между ними центр города (пл. Звезды), отдельно армяне, главные храмы разных религий: кафедральные соборы Св. Николая (православный), Св. Марона (католический маронитов), Св. Илии (католический мелькитов), Св. Григория (армяно-католический), синагога Маген Авраам (1925 г.), мечеть Мухаммад Аль-Амин (2010-е гг.), Часовая башня (кон. 19-го века).

Анджар (или Анжар, Айн-Анджар) - Anjar (древняя Герра), в мухафазе Бекаа, около 2,5 тыс. жит., в 7-ом веке арабские халифы Омейяды основали здесь свою резиденцию, сохраняющуюся в руинах, ее древние остатки, как памятник археологии, включен в Список Всемирного наследия в 1984 г.

Баальбек - Baalbek, (араб. Баалат, древний Гелиополь), в мухафазе Бекаа, около 24 тыс. жит., возник в 4-ом веке до н.э., сложился, как центр поклонения богу Ваалу, со временем – комплекс крупнейших храмов, расцвет при римлянах, …, древний город, как памятник археологии, включен в Список Всемирного наследия в 1984 г.

Батрун - Batroun, в мухафазе Северный Ливан, порт, курорт, около 38 тыс. жит., уп. с 15-го века до н.э., современное население – в основном христиане-марониты, церкви Св. Георгия и Св. Стефана (обе – 2-я пол. 19-го века), Старый город около Старой гавани, остатки древних укреплений разного времени, с 1996 г. исторический центр Батруна состоит в Предварительном списке ливанских объектов-претендентов на включение во Всемирное наследие, а с 2004 г. осуществляется программа реставрации его памятников с привлечением средств Мирового банка.

Дейр-эль-Камар – Deir al Kamar, в мухафазе Горный Ливан, в 16-ом – 18-ом веках резиденция местных правителей общин друзов,

Джубейль (Эль-Джубейль) Jubayl, Jbeil (древний Библ, или Библос, Гебал, Губл), в мухафазе Горный Ливан, около 40 тыс. жит., изв. с 3-го -2-го тыс. до н.э., крупный торговый центр восточного Средиземноморья, долговременно – союзник фараонового Египта, затем – вассал многих держав (до 1-го века до н.э., как город-царство), стены 12‑го – 13-го веков, церковь Св. Иоанна Крестителя (12-ый век), в 20-м веке возведен современный Новый город, древний город, как памятник археологии, включен в Список Всемирного наследия в 1984 г.

Захле (араб. Захла) - Zahlé, Zahlah, центр мухафаза Бекаа, около 100 тыс. жит. (сейчас значительно сократилось), осн. в сер. 18-го века, в узкой долине и на прилегающих холмах (перепад высот до 200 м), центр общин ливанских греко-католиков (мелькитов), сельскохозяйственного производства, торговли и туризма, католические церкви.

Набатия (или Эн-Набатия) - Nabatiyé, центр одноименного мухафаза на юге Ливана, около 120 тыс. жит., современное население – преимущественно мусульмане-шииты, ...

Сайда - Saida (древний Сидон), центр мухафаза Южный Ливан, морской порт, около 200 тыс. жит., современное население – в большинстве мусульмане-шииты, изв. с 14-го века до н.э., с 12-го века до н.э. – в подчинении Тиру (см. ниже), в конце 16-го – начале 17-го веков – резиденция эмиров Фахр-эд-Динов в составе Османской империи, ….., с 1996 г. исторический центр Сайды состоит в Предварительном списке ливанских объектов-претендентов на включение во Всемирное наследие.

Сур - Sur (древний Тир - Tyre), в мухафазе Южный Ливан, около 135 тыс. жит., изв. с 3-го тыс. до н.э., с 12-го века до н.э. – сильнейший из финикийских городов-государств (царство), с 10-го века до н.э. - источник колонизации в западном Средиземноморье, затем вассал многих держав и властителей, реликвии начала христианства, правления крестоносцев (до 1291 г.), древний город на острове, как памятник археологии, включен в Список Всемирного наследия в 1984 г.

Триполи - Tripoli, центр мухафаза Северный Ливан, около 500 тыс. жит., с 1996 г. исторический центр Триполи состоит в Предварительном списке ливанских объектов-претендентов на включение во Всемирное наследие, см. ниже отдельно

ТРИПОЛИ – с 1996 г. в Предварительном списке ливанских объектов-претендентов на включение во Всемирное наследие, как исторический центр Триполи и припортовый район Эль-Мина.

Триполи - Tripoli (араб. Трабулус, тур. Траблус-Шам) – значительный морской порт, на 34,5 с.ш. и 36 в.д., возник в глубокой древности, был центром конфедерации трех финикийских городов-государств, …, столица графства Триполи крестоносцев (1105-1289 гг., Тулузская, а затем, с 1187 г., Антиохийская династии), В центральной части города крупная, овальная в плане территория отведена для Международной торговой выставки-ярмарки. В 1,5 км к западу от ядра исторического центра города Триполи на выдающемся в море полуострове расположен морской порт и припортовый район Минья. А рядом с этим ядром с востока, на берегу речки Абу-Али находится цитадель Триполи – Сен-Жиль (12-ый век, рест. 19-ый век), Большая мечеть Аль-Джамаль Аль-Кебир (на осн. быв. кафедрального собора Богоматери), мечеть Тейналь (14-ый век), в районе Минья - прогулочная набережная, в застройке исторического Старого города – мечети, медресе, рынок, бани, мыловарни, вся сохранившаяся атмосфера мусульманского города; … памятники города взяты под охрану по декрету 1994 г.
 

Палестина (в том числе – Израиль)

Палестина – историко-географическая область в восточном присредиземноморье, в южной части т.н. Большой Сирии. Она получила это название от греков в 5-ом веке до н.э. по населявшему ее еще ранее народу филистимлян. Древними евреями эти территории их расселения именовались Израиль и Иудея (позже – только Иудея). Но после подавления последнего крупного восстания евреев Древний Рим в 135 г. переименовал свою существовавшую с 6 г. провинцию Иудея в Сирию Палестинскую (затем – просто Палестину, с конца 3-го века - Первую, Вторую и Третью Палестины). Это наименование сохранялось и при византийцах, и при арабах (Фалестин). При турках это наименование потеряло административное значение, так как данные территории были разделены между вилайетами Дамаск и Акка. Наименование Палестина сохранялось за частью этих земель, как местонахождением Святых мест христианства – «Гроба Господня», цели крестовых походов и религиозного паломничества. Восстановление наименования Палестина, как административного образования произошло после окончания Первой мировой войны, когда на бывших владениях Османской империи в бывшей Большой Сирии были созданы в 1919 г.: на севере - французский мандат Сирия, а на юге - британский мандат Палестина (с 1922 г. – мандаты Лиги Наций). При этом в восточной части британского мандата возник в 1921 г. арабский эмират Трансиордания (то есть – «Заиорданье», с 1946 г. – независимое королевство, с 1949 г. – просто Иордания), а запад был оставлен, как собственно Палестина для возможного образования, как тогда говорили, «еврейского национального дома», куда с конца 19-го века шло интенсивное переселение евреев. Но это намерение так и не было формально реализовано вплоть до начала Второй мировой войны.

После Второй мировой войны и прекращения действия британского мандата в 1947 г. было принято решение о разделе собственно Палестины на еврейское и арабское государства с прихотливо перемежающимися территориями. Еврейское государство Израиль, невзирая на протесты арабов, было провозглашено в 1948 г. Последовала Арабо-израильская война 1948-1949 гг., по завершении которой была установлена граница между этим государством и территорией будущего арабского государства, занятой в ходе войны войсками Трансиордании (земли на западном берегу реки Иордан, включая восточную часть Иерусалима со всем его Старым городом), Египта (сектор Газа) и Сирии (небольшой участок на Голанских высотах). Эта граница просуществовала до 1967 г., когда в ходе т.н. «шестидневной войны» все палестинские территории бывшие до того занятыми войсками арабских стран были заняты израильской армией и начали включаться (интегрироваться) в территорию государства Израиль.

Однако это не было признано большинством международного сообщества, и после длительного противоборства в 1974 г. было взаимно подтверждено решение о совместном существовании на территории Палестины двух государств – Израиля и Палестинского арабского. Но решение о границе между ними продолжает оставаться предметом ожесточенных споров, и фактический контроль на всей территории Палестины сохраняет армия государства Израиль, хотя она выведена из основных мест расселения арабов, где пока создана и действует Палестинская национальная администрация (при официально провозглашении и признание многими странами Государства Палестина).

Поэтому нижеследующая характеристика исторических городов на территории Палестины разбита на города Израиля (включая Иерусалим, хотя как объект Всемирного наследия его Старый город был представлен Иорданией и в Списке Всемирного наследия состоит отдельно от объектов и Израиля, и Иордании) и города Палестинской национальной администрации.

Израиль

Государство Израиль в признанных в основном большинством стран и международным сообществом границах занимает территорию ограниченную с запада берегом Средиземного (здесь – Левантского) моря, с юга – Египта, сектора Газа Палестинской автономии и Акабского залива Красного моря, с востока – Иордании и территорий Западного берега реки Иордан Палестинской автономии, с севера – Ливана и Сирии. Ее протяженность в меридиональном направлении до 450 км, а в широтном – от менее 50 до 100 км. Численность населения государства составляет около 8,4 млн. чел. Территория государства подразделяется на 7 округов (мехозат)

Государство Израиль присоединилось к Конвенции о Всемирном наследии в 1999 г., в начале 2010‑х гг. в Списке такого наследия состоит 9 израильских объектов, все - культурного наследия. Два из них относятся к живущим историческим городам – Старый город Акко и Белый город в Тель-Авиве. Старый город и крепостные укрепления Иерусалима (Аль-Кудс) состоят в Списке отдельно с 1981 г., как предложенные Иорданией. Предложения Израиля от 2000 г. о расширении этого объекта (и подразумевавшегося таким образом его «переподчинении» контролирующему его Израилю) было отклонено в связи с не признанным международно статусом города – сохраняются претензии арабской стороны на придание Восточному Иерусалиму (включая Старый город) статуса столицы образуемого арабского Государства Палестина. В Предварительном списке израильских объектов – претендентов на включение во Всемирное наследие состоит 18 объектов. Некоторые из них, имеющие в основном значение памятников археологии, включают и сегодня продолжающие свою жизнь и развивающиеся городские поселения, как например, Кесария (около 4,5 тыс.жит.).

При этом столица государства Иерусалим состоит членом Лиги Исторических Городов.

Ниже мы приводим перечисление и кратчайшую характеристику исторических городов Израиля. Перечисление начинается со столицы страны и продолжается в алфавитном порядке, в переводе наименований городов на русский язык. Два «полноценных» города Всемирного наследия (в порядке очередности их включения в Список) получают далее более подробные характеристики. Характеристика Иерусалима, как столицы, приведена без Старого города, более подробно характеризуемого, как объекта оспариваемой принадлежности, отдельно ниже – после характеристик и по Государству Израиль, и по Государству Палестина (Палестинской национальной администрации).

Иерусалим (Джерусалем) - Jerusalem, (араб Аль-Кудс - Al Qods) (без Старого города, его характеристику, как объекта Всемирного наследия, см. отдельно, в конце общего раздела по Палестине), центр одноименного махоз, около 770 тыс. жит., возник, как теперь Старый город (см. ниже), в 20-ом - 19-ом веках до н.э., Новый город за пределами Старого стал складываться в 1860-х гг., как поселения евреев-репатриантов, с 1949 г. – столица Государства Израиль, после 1967 г. целиком под контролем его властей (муниципалитет города Иерусалима); юридическая принадлежность Израилю восточной части города (включающей и Старый город) оспаривается арабами и не признается ООН и большинством стран. Город расположен на сильно холмистом рельефе с высотами над уровнем моря от 650 до 840 м. Планировка в целом нерегулярная, подчиняющаяся строению рельефа. Основные направления расходящиеся от Старого города: на северо-запад – ул. Яффо (и вдоль нее линия скоростного трамвая до Центральной станции – быв. желдор. вокзал и центр. автостанция, и далее на юг до горы Герцля - в действии с 2011 г.), на север – Шхемская ул, на юг – Хебронское шоссе. Поперечные к ним дуговые магистрали, как например: ул. Короля Георга, или … . На северо-восток от Старого города линия скоростного трамвая продолжается до Хель-Авир. Среди достопримечательностей Нового города: характерные первые жилые районы репатриантов конца 19-го века: Мишекнот-Шеананим, Маханэ-Исраэль, Меа-Шеарим, Иемин-Моше, Бухарский квартал и др.; комплексы правительственных, деловых, культурных, религиозных, торговых объектов, садов и парков, созданные после образования государства Израиль и особенно – после «шестидневной войны» («Правительственный сад», т.н. «Треугольник» - улицы Яффо, Короля Георга, Бен-Иегуда, и др.); … отдельные, сохранившиеся с древности, или возникшие в конце 19-го века религиозные объекты (православные, католические и др.), кладбища с надгробиями и т.д. (…) ………

Акко - Akko (араб. Акка - Acca), в Северном махозе, около 45 тыс. жит., см. отдельно ниже,

Ашдод - Ashdod (араб. Исдуд) в Южном махозе, около 215 тыс. жит., на месте древнего города, изв. с 17-го века до н.э., филистимляне, затем – евреи, в 1-ом веке был разрушен римлянами и потерял значение, после войны 1948-1949 гг. и ухода арабов, воссоздан в 1955 г. с новым населением, промышленный центр и крупный порт, активная культурная жизнь (музеи, праздники, фестивали и т.п.), рядом археологическое наследие – раскопки в Ащдод-Ям, остатки древнего порта и др.

Ашкелон - Ashkelon (араб. Аль-Мадждоль), в Южном махозе, порт, курорт, около 120 тыс. жит., на месте древнего города, изв. с 6000 г. до н.э., разрушен в 13-ом веке при изгнании крестоносцев, после войны 1948-1949 гг. и ухода арабского населения воссоздан в 1951 г. с новым населением, значительное промышленное производство, опреснение морской воды, археологическое наследие: раскопки в Национальном парке Ашкелон, открытие остатков древних валов, порта кладбища.

Бейт-Шеан (или Бевсан, араб. Бисан) – Bet Shean, в Северном махозе, около 17 тыс жит., изв. с 15-го века до н.э., как Асан, Ниса, центр владений фараонового Египта в Палестине, был в составе царства Израиль, с конца 3-го века – Скифополис, столица римской провинции Палестина Секунда, разрушен землетрясением в 8-ом веке, существовал как сельское поселение, воссоздан в 1949 г. под современным наименованием, богатое археологическое наследие: холм-телль, национальный парк.

Кесария - Caesarea (или Цезарея), в махозе Хайфа, современный город с 1977 г., около 5 тыс. жит., рядом с древним городом Кесарией Палестинской, существовавшем с 4-го века до н.э. до 13-го века, археологическое наследие: раскопки, национальный парк – театр, акведук, порт, бани, остатки улиц.

Назарет (или Нацарет) - Nazareth, центр Северного махоза, около 75 тыс. жит., основан в 3-ем веке до н.э. (?) …, священный для христиан город, место Благовещения, детства и юности Христа Назаретянина, …, грот Благовещения и над ним одноименная Базилика (1960-е гг.), в основном арабское население, частично – христиане.

Рамла (или Рамле) - Ramle, центр Центрального махоза, к востоку от Тель-Авива, около 65 тыс. жит., основан арабами в 716 г., в 12-ом – 13-ом веках, был под властью крестоносцев, францисканский монастырь Св. Иосифа и Св. Никодима, Большая мечеть, мечеть (13-ый век) с «Белой башней» (с 8-го века), православная церковь Св. Георгия.

Тверия - Tveriya, (ранее – Тиберия), в Северном махозе, на берегу Галилейского озера (Кинерет), около 40 тыс. жит., основан в 18 г. царем Иродом Антипой и стал его резиденцией, священный город для евреев, как главный духовный центр после их изгнания из Иерусалима, важный центр крестоносцев и упадок после их ухода, Старый город с извилистыми улочками и домами из черного базальта, центр Маймонида и его гробница, библейские достопримечательности, курорт.

Тель-Авив - Яффа - Tel Aviv - Yafo, центр одноименного махоза, около 405 тыс. жит., см. отдельно ниже,

Хайфа - Hajfa, центр одноименного махоза, у подножья и на склонах горы Кармель, крупный порт, транспортный узел, центр культуры и образования, около 280 тыс. жит., основан в 3-ем – 4-ом веках при римлянах, расцвет и начало быстрого развития с 1880‑х гг., развитие на трех уровнях: нижнем – административно-деловым, среднем (Адар) – торговым, верхним (Кармель) – жилым и развлекательным, …….., …., уникальный подземный фуникулер – Метронит, … . С 2008 г. Бохайские сады в Хайфе – основная часть объекта Всемирного наследия (втора часть – вблизи города Акко, см.).

Цфат - Tzfat (араб. Сафад или Сафед), в Северном махозе, на востоке Верхней Галилеи, вершина горы, около 35 тыс. жит., изв. с 1-го века, крепость госпитальеров, центр турецкого санджака, один из 4-х священных городов евреев, место их иммиграции в 16-ом – 17-ом веках и духовный центр учения Каббалы, в 1948 г. место еврейско-арабских боев, штурма арабского квартала и массового бегства (выселения) арабского населения, памятники войны за независимость, Старый город на крутом склоне, узкие улочки-лестницы, пешеходная главная Иерусалимская ул., синагоги Абохава, две ха-Ари (сефардов и ашкенази) и др., музыкальный фестиваль.

АККО
Номинация № 1042, Вклюение - 2001 г., Критерии – I, II, III, V

«Старый город в Акре (Акко)»

Краткая характеристика Комитета ВН: «Акра – это исторический укрепленный город-порт, развивающийся непрерывно начиная со времен древней Финикии. Современный город имеет укрепленную старую часть, датируемую периодом Оттоманской империи (XVIII-XIX вв.), с ее типичными компонентами – цитаделью, мечетями, караван-сараями и банями. Остатки города крестоносцев, относящиеся к 1104-1291 гг., лежат почти ненарушенными ниже современного уровня улиц, наглядно демонстрируя вид планировки и застройки столицы средневекового Иерусалимского королевства крестоносцев».

Акко - Akko (араб. – Акка - Acca, англ. Акра - Acre, ранее Сен-Жан д’Акр –St.Jean dAcre), в Северном махозе, центр Западной Галилеи, на берегу Средиземного моря, в 24 км, к северу от Хайфы, в 90 км к северо-западу от Иерусалима, на на 33 с.ш. и 35° в.д., высоты от 0 до 30 м над уровнем моря, основан около 1500 г. до н.э., на совр. месте с 330 г. до н.э., объект соперничества Птолемееев и Селевкидов, с 50-х гг. до н.э. у Рима, затем Византии, в 668 завоеван арабами, был важным портом, в 1104 г. захвачен крестоносцами, в 1187 г. отнят у них Саладином, но в 1191 г. крестоносцы вернулись и Сен-Жан д’Акр до 1291 г. был столицей Иерусалимского королевства, местом церковного и монастырского строительства, штаб-квартирой военно-религиозных ордеров. После захвата мамелюками пришел в упадок и начал восстанавливаться только в 16-ом веке турками-османами, сделавшими Акко центром вилайета, и в 18‑ом веке их вассалами Аль-Зайнуди и Аль-Джаззаром, ведшими большое строительство крепостных сооружений, мечетей, общественных и богатых жилых зданий. В 1799 г. выдержал осаду Наполеона Бонапарта. В состав Государства Израиль вошел в 1948 г. и утратил большую часть своего арабского мусульманского населения. В 1960-х гг. евреи и арабы-христиане – исконные и поселенцы стали развивать т.н. «Новый Старый город», а собственно Старый город Акко превратился в место интенсивных раскопок и значительный центр туризма.

Объект Всемирного наследия – Старый город имеет территорию 63 га с границей по внешней стороне северной линии укреплений и буферную зону – 23 га, шириной 50-150 м за линией укреплений.

Укрепления Старого города (Стены Акко - 1750-1840 гг.), состоят из мощных стен с бастионами – «бурджами» с северной стороны, упомянутых выше (т.н. Городская стена) и значительно меньших по мощности Морских стен – западной, южной и восточной вдоль берега Средиземного моря и залива Акко. Внутрь Старого города ведут Полевые (с востока) и Морские (с юга) ворота, а также с севера, из современного города, от ратуши к стоянке туристических автобусов – ул. Вейцмана.

Существующая застройка Старого города – его многочисленные памятники относятся главным образом к 18-му веку, и возведены на древних основаниях старейших сооружений - крестоносцев, или даже античных. Это Крепость Аль-Джаззара, или Цитадель (1750 г.), четыре крупных каравансарая – «хана»: Эль-Шарда, Эль-Афрандж, Эль-Умдин, Эль-Шуна, мечети Аль-Джаззара (или «Белая мечеть, 1745 г., на основаниях бывшей церкви), Синан-паши и т.д., Турецкие бани (1786 г.), Базары – «суки», Акведук, Часовая башня и др., а также церкви Св. Иоанна, Св. Андрея, Св. Георгия,

А под ними раскопками постепенно раскрывается «Нижний город» 12-го века и более ранний. Рядом с Северной стеной - это остатки Крепости ордена госпитальеров в виде целого ряда т.н. «Рыцарских залов»; а рядом с восточной Морской стеной и даже за ней на морском мелководье – остатки строений ордена тамплиеров, от которых вглубь территории Старого города идет обнаруженный раскопками тоннель.

В 2 км от центра города Акко находятся Бахайские сады, с 2008 г. являющиеся частью объекта Всемирного наследия «Сады Бахаи» (основная его часть – в городе Хайфа, см. выше).

ТЕЛЬ-АВИВ
Номинация № 1096, Включение – 2003 г., Критерии - II, III, IV
«Белый город в Тель-Авиве – архитектура «Современного движения»

Краткая характеристика Комитета ВН: «Тель-Авив был основан в 1909 г. и развивался как метрополия во время британского мандата Палестины. Белый город был сооружен в период с начала 1930-х до 1950-х гг., на основе градостроительного плана Патрика Геддеса, отражавшего самые прогрессивные на то время принципы органичной планировки. Здания были спроектированы архитекторами, получившими образование в Европе, где они занимались профессиональной деятельностью до иммиграции. Они создали выдающийся архитектурный ансамбль в стиле «Современного движения», выполненный в новом культурном контексте».

Тель-Авив – Яффо – Tel Aviv - Yafo, главный город – «вторая столица» Израиля, центр одноименного махоза, порт на берегу моря, крупнейший деловой и культурный центр страны, местонахождение ряда правительственных учреждений и посольств некоторых стран, около 405 тыс. жит., возник в нач. 1-го тыс. до н.э., как Яффо (Иоллой, Яффа), современный Старый город имеет облик в основном времен Османской империи, с 1870-х гг. к северу от него возникли первые поселения евреев – переселенцев, в 1909 г. на северной окраине Яффо основано еврейское поселение Ахузат-Баит, в 1910 г. переименованное в Тель-Авив, ставшее главным городом британского мандата в Палестине, здесь в 1948 г. было провозглашено государство Израиль, с 1949 г. существует единый муниципалитет Тель-Авив – Яффо.

Город протянулся на 14 км вдоль берега моря, на 32 с.ш. и 35° в.д., высота центра – 50 м. над уровнем моря, параллельно берегу моря город пересекает железнодорожный диаметр (с несколькими пассажирскими станциями), с транзитным движением на север – в сторону Хайфы, на юг – юго-восток – в сторону аэропорта Бен-Гурион и далее – Иерусалима. Расстояние от Иерусалима - 70 км.

«Белый город», как объект Всемирного наследия имеет территорию 140 га, в основном между ул. Алленби - на юге, рекой Аркан (Яркан) - на севере, бульваром Бялик – на востоке, и берегом моря – на западе. Она подразделяется на три зоны: «А» (собственно «Белый город»), «В» (бульвар Ротшильд), «С» (район Бялик). Главные улицы: бульвар Ротшильда, Дизенгоф, … ….. . Буферная зона объекта составляет 197 га.

Планировка Тель-Авива 1920-х гг. была разработана видным градостроителем Патриком Геддесом (1854-1932, Шотландия). Она регулярная, но свободная, сочетающая прямолинейные, диагональные и дуговые магистрали. Застройка «Белого города» характерна применением архитектуры модернизма, на основе принципов, разработанных в Баухаузе (Германия), с приспособлением к местным климатическим особенностям субтропиков: белая окраска зданий, плоские крыши, узкие заглубленные окна, большие затеняющие балконы, в ряде случаев - постановка на колоннах первого этажа. Количество характерных зданий такого облика в городе достигает 4000, но за прошедшие годы многие реставрированы и реконструированы, другие обветшали и ждут реставрации.

Большой вклад в формирование архитектуры «Белого города» Тель-Авива внесли видные архитекторы Израиля первого поколения: З. Рехтер (1899-1960), А. Шарон (1900-1984), Д. Карми (1905-1962), Ш. Бернштейн (1907-1969) и др.

За пределами объекта Всемирного наследия Тель-Авив – большой современный город с оригинальной планировкой, площадями и скверами (в тот числе, основная – круглая на пересечении улиц Жаботински и Вейцман, а также пл. Ицхак Рабин – место его убийства в 1999 г., памятник). Строительство множества высотных зданий. Вдоль берега моря – променад, пляж, марина. Севернее центра города – поселок Университета.

Палестинская национальная администрация

Палестинская национальная администрация (ПНА) осуществляет местное управление на территории двух регионов: Западного берега реки Иордан и Сектора Газа. Их размеры составляют: первого – 150 на 30-50 км; второго – 50 на 10-15 км ; а общее население в настоящее время - около 3,7 млн. чел., хотя, кроме этого, многие млн. людей считают себя вынужденными эмигрантами и претендентами на возвращение, проживая как беженцы в ряде арабских стран. Территория ПНА подразделяется на 16 провинций.

Государство Палестина признано де-юре в качестве государства-стороны Конвенции о Всемирном наследии в 2011 г.; к середине 2010-х гг. в Списке такого наследия состоят два палестинских объекта, в том числе – город Вифлеем, как место рождения Иисуса Христа. В Предварительном списке палестинских объектов-претендентов на включение во Всемирное наследие состоит 13 объектов, в том числе – Старый город Хеброн, Старый город Наблус и Себастия, имеющие, кроме памятников археологии, продолжающие свою жизнь городские поселения. В 2017 г. в Список объектов Всемирного наследия включен Старый город Хеброн (см. ниже).

Ниже мы приводим перечисление и кратчайшую характеристику исторических городов ПНА. Перечисление выполнено в алфавитном порядке, в переводе наименований городов на русский язык.

Вифлеем – Bethlehem (араб. Байт-Лехем), центр одноименной провинции, около 25 тыс. жит., изв. с 11-го -10-го веков до н.э., затем опустынился, священный для христиан город - место рождения Иисуса Христа (начало н.э.), базилика Рождества Христова (осн. 326 г., восст. 6-ой век), православный греческий, католический, армянский монастыри.

Газа - Gaza, центр провинции Северная Газа, порт, около 410 тыс. жит., изв. с древнейших времен, Большая мечеть (на развалинах церкви – 13-ый век), греческая церковь (на основаниях храма 5-го века). …

Иерихон – Jericho (араб. Ариха), центр одноименной провинции, около 20 тыс. жит., рядом древнейший телль - «старейший город мира», осн. около 8000 лет до н.э, упом. 1500 г. до н.э., раскопки, русское подворье Иоанна Предтечи, на отвесном склоне горы Карлитель врезанный православный монастырь, к нему канатная дорога.

Наблус - Nablus (евр. Шхем, или Сихем - Shechem), центр одноименной провинции, около 130 тыс. жит., осн. в древности, с 4-го века до н.э. был столицей самаритян, при римлянах – Флавий-Неаполис, арабы с 636 г., мечеть Аль-Наср, церковь Св. Анны, синагога общины самаритян.

Рамалла - Ramallah, с 1993 г. временная столица ПНА, в 13 км севернее Иерусалима, около 27 тыс. жит., осн. середина 16-го века, погребение Ясира Арафата (2004 г.).

Себастия - Sebastiyah (или евр. - Шомрон), ……., около 4 тыс. жит., (в древности – Самария, столица Израильского царства, 875-722 гг. до н.э.), рядом с древним городом, существовавшем с 9-го века до н.э. до 6-го века, …

Хеброн (или Хеврон) - Hebron (араб. Аль-Халиль), центр одноименной провинции, около 230 тыс. жит., изв. с 13-го века до н.э., с 950 г. до н.э. был первой столицей царей Иудеи, священный город евреев – Пещера Патриархов (Махпела), русский монастырь Св. Троицы (кон. 19-го века), в окружении мусульманского населения исторический еврейский квартал. В 2017 г. Старый город Хеброн (Аль-Халиль) включен в Список Всемирного наследия.

Перевод Краткого описания объекта в Списке:

Старый город Хеброн (Аль-Халиль)

Старый город Хеброн (Аль-Халиль) был построен из местного известняка в течение мамлюкского периода между 1250 и 1517 гг. Наиболее интересным в городе была мечеть Аль-Ибрахими – с могилами патриархов. Ее сооружения, построенные в I в., образуют кольцо, защищая могилы патриарха Авраама (Ибрахима) и его семьи. Это место стало целью паломничества для трех монотеистических религий: иудаизма, христианства и ислама. Город находился на пересечении торговых путей караванов, двигающихся между южной Палестиной, Синаем, восточной Иорданией и севером Аравийского полуострова. Последующий Османский период (1517-1917 гг.) поощрял расширение города и окружающих его территорий и принес множество архитектурных добавлений, особенно в части подъема уровня крыш домов, чтобы создать больше верхних этажей. При этом общая мамлюкская морфология города, кажется, сохранилась со своей иерархией территорий и кварталов, основанной на этнических, конфессиональных или профессиональных сообществах населения, и с домами, где расположение комнат напоминает ветвистую структуру дерева.

№ 1565   Критерии: ii, iv, vi

ИЕРУСАЛИМ, как объект Всемирного Наследия, представленный Иорданией
Номинация № 148-rev., Включение – 1981 г., Критерии II, III, VI

«Старый город Иерусалима и его крепостные стены»

Краткая Характеристика Комитета ВН: «Как священный город для иудаизма, христианства и ислама, Иерусалим всегда имел большое символическое значение. Среди его 220 исторических памятников Храм Скалы (или – мечеть Омара), построенный в VII в., украшенный прекрасными геометрическими и растительными орнаментами. Он признается всеми тремя религиями, как место жертвоприношения Авраама. Стена Плача ограничивает кварталы различных религиозных общин, тогда как ротонда Воскресения в храме Гроба Господня вмещает гробницу Иисуса Христа».

Иерусалим (Йерошалаим) – Jerusalem, город в Палестине, около 830 тыс. жит., в целом – фактическая столица Государства Израиль (см. выше). Ниже характеризуется только его объект Всемирного наследия: «Старый город Иерусалима и его крепостные стены», представленный для включения в Список Всемирного наследия в 1981 г. Иорданией.

Грешащая недоговорками и неточностями краткая характеристика, принятая при включении объекта в Список с подачи мусульманской страны: приоритет упоминания памятников ислама, неправильная оценка Стены Плача, как границы между кварталами разных религиозных общин, упоминание важнейшего в мире памятника христианства на последнем месте и др.

Старый город Иерусалима – это весь город по состоянию со 2-го до второй половины 19-го веков (около 0,9 кв. км), окруженный кольцом крепостных стен (длиной порядка 4,5 км с 8 воротами, возводившихся и реконструировавшихся начиная с середины 2-го века (римляне) до 1530-х гг. (турки-османы). На территории внутри стен исторически сложились четыре части (квартала), разделяемые перекрестием сохранившихся с римских времен главных прямолинейных улиц - «кардо» (меридиональной, идущей на юг от Дамаскских ворот) и «декуманус» (широтной, идущей на восток от Яффских ворот): Еврейский на юго-востоке, Христианский на северо-западе, Мусульманский на северо-востоке, Армянский на юго-западе; а также на востоке Старого города находится – т.н. «Скала Храма», где сейчас расположены мечети: Скалы (или Омара) и Аль-Акса.

В Еврейском квартале: Стена Плача на пл. Западной стены Храма, пл. и синагога Хурва, пл. Батей-Махазе, Археологический музей, другие синагоги.

В Христианском квартале: церковь Гроба Господня, церковь Св. Иоанна Крестителя, патриархаты – греческие православный и католический, латинский, коптский.

В Мусульманском квартале: многочисленные мечети, церкви Св. Анны, Св. Вероники, базилика «Се Человек», монастырь …, большая часть Виа-Долороса, раскрытый археологами тоннель от Стены Плача.

В Армянском квартале: Цитадель, Собор Св. Иакова, армянский патриархат, …

Объект Всемирного наследия, включающий весь Старый город и окружающее его кольцо стен имеет территорию около 900 га.

С 1982 г. объект состоит в Перечне объектов Всемирного наследия, находящихся в опасности.
 

Сирия

Сирийская Арабская Республика занимает северную часть бывшей т.н. Большой Сирии (земель к востоку от Средиземного моря) и северный участок бывшей Месопотамии (в бассейне среднего течения Евфрата). В современных границах существует, после расчленения бывшей Османской империи, с 1920-х – 1930-х гг. в составе французского мандата, с 1946 г. – независимая страна. Ее территория граничит на севере с Турцией, на востоке с Ираком, на юге с Иорданией и Израилем, на западе с Ливаном и берегом моря. Протяженность этой территории в меридиональном направлении - около 500 км, в широтном – 450 – 600 км. Численность населения к началу неурядиц 2010-х гг. – была почти 23 млн. чел. Административно страна разделяется на 14 губернаторств – мухафаз.

Сирия исторически находилась на стыке регионов, где формировались и развивались древнейшие мировые цивилизации Египта, Месопотамии, Малой Азии. На территории самой Сирии долгие периоды существовали центры ряда известных государств Древнего мира: Митанни (около 1500 – 1330 гг. до н.э.), Дамасского царства (около 1250 – 732 гг. до н.э.), эллинистического государства Селевкидов, т.н. Сирийского царства (301 - 64 гг. до н.э.), Арабского халифата при династии Омейядов (661 - 750 гг.).

Однако еще большие промежутки времени Сирия находилась во владении могущественных соседей, при этом зачастую разделённая между соперничающими державами: хеттов и египтян, египтян и ассирийцев, персов и македонцев Александра Великого, Селевкидов и Птолемеев, древних римлян и парфян, вновь персов и византийцев, византийцев и арабов из Аравии, сельджуков и крестоносцев, монголов и египетских мамелюков, мамелюков и османских турок.

В промежутках между нашествиями завоевателей, битвами и сопровождающими их разрушениями на этой богатой природными ресурсами и выгодно расположенной на международных торговых путях земле расцветала мирная жизнь, развивались торговля и ремёсла, росли города, воспринимая многие культурные влияния.

На территории страны, в её городах сохранилось множество материальных свидетельств богатейшей истории в виде памятников археологии, архитектуры и монументального искусства.

Однако исследования этого богатства, его вовлечение в сферу мирового искусствознания начались довольно поздно, не ранее самого начала ХХ века, а более интенсивно и систематически с 1920-х - 1930-х гг. Археологические раскопки велись французскими, немецкими, американскими учеными. После 2-й мировой войны и образования независимого государства Сирии к ним присоединились англичане, итальянцы, испанцы. Участвовали в археологических исследованиях и россияне, а последнее время всё более активно ведут работы сирийские археологи.

Археологами на территории Сирии сделаны поразительные открытия, обнаружены неизвестные ранее центры культуры, раскопаны многие древние города. Но лишь в последние десятилетия ХХ века внимание исследователей, государства и общественности оказалось привлечённым к культурному наследию продолжающих свою жизнь городов, к их комплексам памятников градостроительства и архитектуры разных периодов, к эволюции процессов протекающей в них городской жизни. А ведь ряд городов Сирии относится к древнейшим человеческим поселениям, сохраняющим непрерывность своего развития в течение многих тысячелетий.

Сирийская Арабская Республика присоединилась к Конвенции об охране всемирного культурного и природного наследия и выдвинула свои объекты для включения в Список Всемирного наследия одной из первых (присоединение - в 1975г., номинации - №№ 20-23).

В Списке Всемирного наследия к середине 2010-х гг. находятся шесть сирийских объектов. Три из них - это центральные районы, т.н. «Старые города», продолжающих свою жизнь Дамаска, Халеба и Босры, являющиеся предметом дальнейшего более развернутого описания. Четвёртый объект - знаменитая Пальмира (арабский Тадмор). К Всемирному наследию здесь отнесены только археологические остатки древнего города. Однако застройка современного малого города Тадмор, имеющего около 16 тыс. жителей, примыкает вплотную к территории археологического памятника, а жизнь этого города находилась в теснейшей зависимости от использования его культурного наследия в сфере туризма, до тех пор пока он вместе с Пальмирой не оказался захвачен в 2014 г. экстремистами т.н. «Исламского государства» и разрушался ими до освобождения весной 2016 г., и после нового захвата в его конце. Два объекта были включены в Список Всемирного наследия в 2006-2011 гг., это находящиеся вне городов замки крестоносцев и остатки древних деревень брошенных населением в 8-ом – 10-ом веках. В 2013 г. все шесть сирийских объектов были включены в особый Список объектов Всемирного наследия, находящихся в опасности, в связи с разразившейся в Сирии гражданской войной.

Другими функционирующими городами Сирии, имеющими богатое архитектурно-градостроительное наследие, являются крупные города Хама и Хомс, главный морской порт страны Латакия, а также меньшие по численности населения, но не по богатству наследия Тартус, Ракка, Деръа, Салхад, Маалюля, Джебла, поселение на острове Арвад. При этом в Предварительный список сирийских объектов – претендентов на включение во Всемирное наследие, включающий 13 объектов, входят и Тартус, и Ракка, и Маалюля, и остров Арвад.

Охрану культурного наследия Сирийской Арабской Республики осуществляет Генеральная дирекция древностей и музеев при Министерстве культуры, функции которой были установлены государственными декретами 1963 и 1976 гг. Исследовательские работы в этой области поддерживаются Высшим советом по искусствам, гуманитарным и социальным наукам при Министерстве высшего образования. К отдельным аспектам сохранения и использования наследия городов страны были причастны также Министерство строительства и Министерство туризма.

При этом, если изучение и охрана отдельных памятников находятся на достаточно высоком уровне, то вопросы установления и поддержания статуса охранных зон, заповедания частей территории старых городов, их сберегающей реконструкции по состоянию на начало 2000-х гг. были разработаны значительно слабее и организационно плохо обеспечены.

В первой половине 2010-х гг. ситуация в стране и с ее культурным наследием приняла трагический характер в результате возникшей гражданской войны, соперничества, в том числе вооруженного, правительства и оппозиции, а затем и появления на востоке страны т.н. «Исламского государства». Но эти изменения, в их отношении к сохранению культурного наследия исторических городов Сирии, потребуют особой характеристики, которая сможет стать возможной после определенного успокоения и установления того или иного «нового порядка».

Ниже мы приводим перечисление и кратчайшую характеристику исторических городов Сирии. Перечисление начинается со столицы страны и продолжается в алфавитном порядке, в переводе наименований городов на русский язык. Три «полноценных» города Всемирного наследия (в порядке очередности их включения в Список) получают далее более подробные характеристики.

Ист.: Сидорова Н.А., Стародуб Т.Х. Города Сирии // Города и музеи мира. М., 1979. 
Antoniou J. Islamic cities and conservation // The UNESCO Press, Geneva, 1981. 
Осипов Д., Медведко С. Вся Сирия // Арбинформ. (Дамаск), 1995.

Дамаск – Damascus, см. отдельно ниже

Арвад – Arwad, (араб. Эр-Руад, греч. Арад, или Арадос), остров в 2,5 км от города Тартус, рыбацкая деревня, защищенный молами порт, около 4 тыс. жит., изв. с 15-го века до н.э., как город-государство финикийцев, остатки средневековой крепости крестоносцев (ордена тамплиеров), в которой они продержались до 1301 г.

Босра - Bosra, см. отдельн о ниже

Джебла (или Джабла) – Dzhebla, (греч. Габала), мухафаз Латакия, около 75 тыс. жит., изв. с глубокой древности, финикийский порт, принадлежал римлянам, входил в княжество Антиохия крестоносцев до 1179 г, и затем – до 1285 г., остатки римского амфитеатра, превращенного крестоносцами в крепость, мечеть и предполагаемая гробница суфия и аскета 8-го века Ибрахима-Ибн-Адхама.

Латакия – Latakia (араб. Эль-Ладикия), центр мухафаза, крупный порт, курорт, центр образования, около 550 тыс. жит., осн. финикийцами как Рамита, при Селевкидах – Лаодикея, был во власти крестоносцев в 1097-1188 гг., в 1930-1936 гг. – центр автономного санджака французского мандата, с 1936 г. в Сирии, античные памятники – тетрапилон, колоннады, церкви 5-го – 6-го веков, мечети 14-го – 18-го веков, приморский променад.

Маалюля (или Маалула) – Ma’lūlā, мухафаз Дамаск, около 5 тыс. жит., преимущественно христианское население, арамейский язык, на склоне горы, высота – более 1600 м над уровнем моря, место христианского паломничества, монастыри: Св. Феклы (Мар-Текла, с 4-го века – частично пещерный), Св. Сергия и Св. Вакха (Мар-Саркис).

Ракка (араб. Эр-Ракка) – Ar-Raqqah, центр мухафаза, на реке Евфрат, около 300 тыс. жит., осн. 240-е гг. как Каллиник, позже – Леонтополь, с 639 г. – арабы и совр. наименование, был резиденцией халифов Аббасидов в 796-809 гг., разрушен в конце 9-го и в 13-ом веках, возрождение в 1860-х гг., расселение черкессов (чеченцев и др.), расцвет с 1950-х гг., как производителя и переработчика хлопка, Большая мечеть (8-ой век), развалины «Девичьего дворца» - Каср-аль-Банат (12-ый век), Багдадских ворот, торговая ул. Тал-Абад. С 2013 до 2017 гг. – «столица» непризнанного террористического Исламского государства.

Тадмор – Tadmor, в мухафазе Хомс, до 50 тыс. жит., современный город, основанный в 1929-1932 гг. рядом с развалинами древнего города Тадмор, или Фадмор – Пальмира (изв. с конца 1-го тыс. до н.э., основные памятники 3-го – 4-го веков н.э.). В ходе гражданской войны в Сирии захватывался, освобождался и снова захватывался исламистами, разрушившими основные памятники.

Тартус – Tartus, центр мухафаза, порт, военно-морская база, около 95 тыс. жит., изв. с древности, как город финикийцев, затем римлян Антарадус, при крестоносцах был (вместе с островом Арвад, см. выше) крепостью ордена тамплиеров (10-ый век – Тортоса, до 1291 г.), от которой сохранились археологические остатки – в том числе, ров, отделяющий Старый город от современных кварталов, церковь Богоматери Тартосской (1123 г.), позже мечеть, казармы, сейчас – музей.

Халеб (Алеппо) – Haleb (Aleppo), см. отдельно ниже

Хама (или Хама’т) – Hama, центр мухафаза, река Оронт, около 700 тыс. жит., осн. в 4-ом – 3-ем веках до н.э. как Хамат, был столицей царства, при византийцах – Эпифания, развитие при крестоносцах, развалины римского театра, крепость Калаат-аль-Мудык, мечеть Дурама-Нура (1192 г.), десятки уникальных водоподъемных колес – «норий».

Хомс – Homs/Hims, центр мухафаза, река Аль-Аси, около 900 тыс. жит., основан в древности, как Эмеса, был столицей римской провинции Финикия Ливанская, совр. наименование при арабах с 7-го века, мечети Эн-Нури Эль-Кабир (1129 г.), Халида-ибн-Эль-Валида, церкви Умм-Эз-Зуннар (с конца 1-го века ?), Эмиля Хомсского (432 г.), Цитадель, Стены города. Огромные разрушения в гражданской войне с конца 2011 г., уход всего христианского населения, бывшего в количестве около 20 %.

ДАМАСК
Номинация № 20bis Включение – 1979/2011 гг. Критерии I, II, III, IV, VI
«Старый город Дамаска».

Краткая характеристика Комитета ВН: «Основанный в 3-м тысячелетии до н.э. Дамаск является одним из старейших городов на Ближнем Востоке. В Средние века он был центром процветающих ремесел, специализирующихся на изготовлении мечей и кружев. В городе находится около 125 памятников разных периодов его истории. Один из наиболее впечатляющих - Большая мечеть Омейядов, построенная в VIII веке на месте ассирийского святилища».

Дамаск - Damascus (франц. Дамас - Damas , араб. Димешк - Dimashq , или Димешк-аш-Шам, в более ранние периоды также Демшак, Димаску, Дурмешк и др.) - столица Сирийской Арабской Республики, отдельное столичное губернаторство (мухафаза) и центр Дамасского сельского мухафаза, расположен на 33,5°с.ш. и 36,25° в.д., на Сирийском плато, на высоте 690 м над уровнем моря, на пересекающих город реке Барада и её протоках, в центре цветущего оазиса Гута, в окружении пустынь и полупустынь, в зоне высокой сейсмической активности.

Во всех направлениях из города расходятся автомобильные дороги: автострады на север до Халеба (с ответвлением к Средиземноморскому побережью до Латакии), на юг до границы с Иорданией (от Дамаска около 250 км до Аммана), на запад до границы с Ливаном (до Бейрута всего около 80 км), шоссе на восток ведёт через Сирийскую пустыню в Пальмиру, к реке Евфрат и далее в Ирак. Дамаск - это также железнодорожный узел и, в частности, начальный пункт Хиджазской железной дороги, введённой в действие в 1908г. для доставки мусульманских паломников на хадж в Мекку.

Дамаск - главный политический и культурный центр страны, крупный промышленный комплекс - машиностроительная, текстильная, пищевая, кожевенная, мыловаренная, цементная промышленность, самое разнообразное ремесленное производство, строительство. Население Дамаска все последние десятилетия быстро растёт и к началу ХХI века превысило 2000 тыс. человек, а вся агломерация Дамасского оазиса имеет до 4 млн. жителей, что составляет более четверти населения всей страны.

Город возник в очень давние времена (археологи называют 3-е или даже 4-е тысячелетия до н.э.). Первое письменное упоминание относится к ХVI веку до н.э., когда Дамаск был под властью египетских фараонов. В ХI-VIII вв. до н.э. он был столицей сильного арамейского государства - Дамасского царства. Затем наступили многие века владычества здесь целого ряда сменявших друг друга доминировавших в Передней Азии держав, среди которых наибольшее влияние на развитие города оказали ассирийцы, персы, Селевкиды и Римская империя.

В 635г. продолжающих древнеримскую градостроительную традицию византийцев сменили арабские последователи Мухаммеда, и Дамаск с тех пор относится к Исламскому миру. В 661-750 гг., при династии Омейядов, он даже был столицей всего огромного Арабского халифата. После того, как следующая династия Аббасидов перенесла столицу в Багдад, Дамаск остался хотя и провинциальным, но важным центром халифата, а затем центром многих небольших феодальных владений, сначала арабских, а с ХI века - сельджукских династий.

ХII век был особо значимым в истории города. В это время он оказался одним из главных центров борьбы мусульманских владетелей с крестоносцами, захватившими в начале ХI века всё восточное побережье Средиземного моря, Палестину и Ливан. Дамаск на какое-то время стал опорным пунктом и резиденцией наиболее значимых и успешных борцов с крестоносцами - последнего сельджукского правителя из династии Зенгидов Нур-ад-Дина (в 1150-х - 1170-х гг.) и основателя новой династии Айюбидов Салах-ад-Дина (Саладина, 1170-е - 1190-е гг.).

В дальнейшем Дамаск последовательно был провинциальным центром двух крупных мусульманских держав, долгое владение каждой из которых внесло многое в развитие города и, по сути, наложило наибольший отпечаток на современный архитектурный облик его старой части. Это были государства египетских мамелюков (1260-1516) и османских турок (1516-1918). Долгое время особая роль Дамаска в Исламском мире заключалась в том, что здесь собирались паломники из множества стран, чтобы затем в составе охраняемых караванов двинуться через Сирийскую пустыню на юг в направлении Мекки.

После крушения Оттоманской империи в 1-й мировой войне и последовавшим за этим периодом французского колониального управления на основе мандата (в Дамаске была большую часть времени резиденция губернатора) в 1946г. Сирия обрела независимость, и Дамаск стал её столицей.

Первоначально Дамаск возник как сельское поселение - небольшое укрепление и место стоянки караванов в самом центре оазиса Гута, на южном береге одного из протоков реки Барада - Баниас. Все последующие века он расширялся сначала на восток, а затем главным образом в западном и южном направлениях, осваивая относительно более пологие территории вдоль южных склонов отрога Антиливанского хребта - горы Кассиун, а затем и поднимаясь на эти склоны. На вершине горы, возвышающейся над центральной частью города на 450м, сейчас находится телебашня и видовая площадка, откуда открывается изумительный вид на город, в том числе, на его исторический центр.

Долгое время застройка города оставалась в пределах территории, ограниченной крепостной стеной, сохранившиеся части которой относятся в основном к периоду римского владычества, хотя она обновлялась, и усиливалась позже многими мусульманскими правителями. Эта территория, и являющаяся, собственно Старым городом - объектом Всемирного наследия, имеет неправильную, в чём-то среднюю между прямоугольником и овалом, форму. Она вытянута в широтном направлении и имеет наибольшие поперечники 1500 и 800 м. Весь Старый город имеет площадь порядка 95 га. Сейчас здесь проживает не менее 100 тыс. человек, а также располагается значительная часть традиционной рыночной торговли и ремесленного производства всего Дамаска.

Исторически в разных частях Старого города достаточно обособлено проживали: мусульмане - на западе, христиане - на северо-востоке, иудеи - на юго-востоке, курды и черкесы - на севере. Соответственно, в этих частях города возводились свойственные этим группам населения здания и сооружения.

Особенностью планировки Старого города Дамаска является соединение в ней характерных черт регулярной прямоугольности, унаследованной ещё от эллинистического градостроительства Селевкидов, и стихийной запутанности традиционного мусульманского города. Главная широтная улица пересекает весь Старый город. На западе - это Мадхат-Баша, на востоке - Баб-Шарки, но есть и её полуофициальное общее название - Прямая улица. Несколько меридиональных более коротких улиц пересекают её под прямым углом. А остальная планировка - это множество очень узких улочек и переулков. Некоторые из них также сохраняют в плане черты прямоугольной системы, но другие идут как бы совершенно бессистемно, имея множество изгибов, разветвлений и тупиков.

Северо-западный угол Старого города занят Цитаделью - наиболее сильной крепостью и резиденцией бывших властителей города. В том виде, в котором её сооружения дошли до настоящего времени, она была возведена в 1076-78 гг. и затем еще не раз разрушалась, восстанавливалась и укреплялась. В начале 2000-х годов этот прямоугольный в плане комплекс, имеющий площадь около 3,5 га, с 12 башнями, тремя воротами и остатками дворца, интенсивно реставрируется и должен стать важным объектом посещений туристами.

Значительная часть территории на западе Старого города, к югу от Цитадели, та, куда прежде всего попадают в Старый город из современного центра Дамаска, занята системой рынков. Эта часть имеет прямоугольную планировку, ряд её улиц перекрыт металлическими полуцилиндрическими кровлями. Самая знаменитая и выразительная по облику - Сук аль-Хамидия - приобрела современный вид во второй половине ХIХ века. Она имеет длину около 400м и соединяет главный вход в Старый город с площадью перед наиболее выдающимся памятником архитектуры Дамаска - Мечетью Омейядов.

На этом месте всегда располагалось главное святилище города: арамейское - бога Хадада, древнеримское - Юпитера Дамасского, византийское - базилика Св.Иоанна Крестителя. От всех них сохранились, как в самой мечети, так и в её ближайшем окружении, некоторые материальные свидетельства - сам план комплекса, основания, фрагменты колоннад, арок, встроенные в современное здание мечети архитектурные детали.

Однако в основном Большая мечеть Омейядов обрела сохранившееся до настоящего времени архитектурно-планировочное решение в 705-715 гг. при халифе Валиде I. Весь её ансамбль: огромный прямоугольный двор, окружённый с трёх сторон двухярусными аркадами с великолепными мозаиками VIII века, обнаруженными под слоем штукатурки только в 1927г., и фигурным мраморным мощением; восьмигранный на колоннах, также украшенный мозаиками, павильон сокровищницы в центре двора; три мощных, но разных по архитектуре, разновременно возведённых минарета; многоколонный, также великолепно украшенный, молитвенный зал площадью более 5000 кв. м, - производит неизгладимое впечатление «одного из чудес света». Здание мечети неоднократно тщательно реставрировалось (в том числе, после сильного пожара в конце ХIХ века) и в начале ХХI века находится в прекрасном состоянии.

Помимо двух названных уникальных архитектурных ансамблей, Старый город Дамаска обладает огромным количеством интересных в архитектурном и мемориальном отношении зданий и сооружений, органично «встроенных» в его историческую среду. На схеме памятников Старого города нанесены 250 объектов - почти 50 мечетей, около 20 медресе, более 20 гостиниц «ханов», более 20 фонтанов, 12 церквей, 9 ворот в крепостной стене и 85 жилых домов самой разной величины и богатства оформления.

Немыслимо здесь даже просто перечислить их. Но нельзя не назвать хотя бы некоторые. Среди них: мавзолей Салах-ад-дина (1195г.), больница-маристан Нур-ад-дина (1154-64 гг., ныне здесь музей арабской медицины и служба охраны памятников Старого города), медресе аль-Адилия (1171-1222 гг., ныне - академия наук), медресе аз-Захирия (1277г., ныне - национальная библиотека).

Вблизи Большой мечети в переулках таится вход в роскошный комплекс дворца Каср-аль-Азем (1749г., бывшая резиденция одного из турецких губернаторов) с несколькими богато озеленёнными и обводнёнными дворами. В середине 1950-х гг. этот комплекс, ранее бывший в запустении, был тщательно отреставрирован. Позже высокое качество этой реставрации было отмечено премией Ага-хана. В богато украшенных комнатах дворца сейчас располагаются экспозиции музея искусств и народных традиций Сирии.

Турецкий период в истории Дамаска в архитектуре Старого города представлен сравнительно поздними купольными мечетями Синан-паша (1586-1591 гг.) и Дервиш-паша (1574г., исключительно интересные фаянсовые декорации в интерьере), караван-сараями - ханами аль-Харир (1572г.), Асаад-паша (1752г.) и др., несколькими банями - хаммамами, фонтанами и многими жилыми домами, в том числе - дворцового типа, как например, Джабри-хауз (ныне – популярный и доступный для молодежи ресторан в национальном духе), аль-Ширази, аль-Куатли, Принс-Абдул-Кадир и др.

В восточных христианских кварталах Старого города находятся здания христианских церквей множества религиозных направлений: Св. Марии (ныне - резиденция Антиохийской патриархии Греческой православной церкви), Св. Сергия (Армянская патриархия), Св. Георгия, Францисканская церковь католиков и др. В подземелье под «Домом Св. Анания» - одного из первых святых в христианском синодике, находится капелла, посвящённая апостолу Павлу. Ему же посвящена уже в 1939г. церковь, расположенная внутри бывших ворот Баб аль-Кисан в городской стене (ведь именно отсюда, согласно легенде, Св. Павел сумел чудесным образом спастись от преследования).

И вся архитектурная среда Старого города обильно насыщена множеством малых форм и деталей - айванов, михрабов, балконов со сложными решётками, перекрывающих переулки арок, фонтанчиков. Большую специфику облику города придаёт цветовое решение фасадов многих зданий, в котором чередуются светлые и тёмные горизонтальные полосы - так называемый стиль «аблак». А весь старый город окружён сохранившейся на большом протяжении стеной с целым рядом башен, как, например, башня Нур-ад-дина (1163-1173 гг.), и ворот - Баб аль-Сагир, Баб аль-Шарки, Баб аль-Тума и др., воздвигнутых в основном в ХII-ХIV вв., причём некоторые ещё на римских основаниях.

За пределами стен Старого города находится ещё некоторое количество древних памятников: в бывшем северном пригороде, на склонах горы Кассиун в районе Салихия, а также находящаяся западнее Старого города знаменитая мечеть Такия-Сулеймания, построенная в 1554г. великим турецким архитектором Синаном.

Старый город Дамаска продолжает и ныне выполнять свои функции как традиционный религиозный, торговый, ремесленный и развлекательный центр города. Он полон жизни, звуков, запахов, движения. Недаром в Дамаске ежегодно проводится Международная ярмарка цветов, а символом города является Дамаскская роза. Здесь оживает память о событиях многовековой истории, о великих деятелях, бывших здесь - полководцах и властителях, апостолах и философах.

Ист.: Keenan B. Damascus, hidden treasures of the Old City [?].
Damascus Tourist Map // New Culture House, Division of Daadouche Inc. Damascus [?].
Syria. Damascus and Damascus Countryside. Map // Minisry of Tourism. Damascus, 2001.
Old Damascus – the unknown (within the Walls), by arch. Z.M.Kibrit. Damascus, 2002.

БОСРА
Номинация № 22 Включение - 1980г. Критерии - I, III, VI
«Старый город Босры».

Краткая характеристика Комитета ВН: «Босра - когда-то столица римской провинции Аравия - была важным местом остановок караванов на древнем пути в Мекку. Величественный римский театр II века, руины ранне-христианских построек и несколько мечетей находятся внутри городских стен».

Босра – Bosra (в некоторых источниках Бусра или Бозра, араб.: Боср-аль-Шам – Bosral'Sham, в древности: Бахора – у набатеев, Бостра – у римлян, Бухейра – у несториан) – центр округа в губернаторстве (мухафаза) Деръа, в 40 км восточнее его центра, на автодороге Деръа – Салхад, в 25 км к югу от центра другого губернаторства – Свейды, в 140 км южнее столицы страны Дамаска и в 20 км севернее границы с Иорданией. Босра расположена на высоте 850м над уровнем моря, на 32,5° с.ш. и 36,5° в.д., в центре исторического района Хауран – плодородной равнины, орошаемой сезонными водотоками по долинам – вади, идущим с востока, со склон гор Джебель-Друз, в зоне распространения вулканических пород и высокой сейсмической активности. Босра была конечной станцией узкоколейной железной дороги из Деръа, которая сейчас не используется, здесь скрещи-ваются несколько местных автомобильных дорог. Население города составляет порядка 20-25 тыс. жителей. Сейчас Босра – это местный центр аграрного района и развивающийся туристический центр.

Босра относится к древнейшим городским поселениям. Первое письменное свидетельство о его существовании содержится в древнеегипетских источниках ХV-ХIV вв. до н.э. Позже здесь жили аккадийцы, амориты, ханаане, арамеи. Но значительный расцвет города начался в I в до н.э., когда арабское Набатейское царство отбило в 80-х гг. до н.э. эти земли у доживающего последние годы государства Селевкидов. В течение 20 лет набатеи владели даже Дамаском, а в Босру они перенесли из Петры столицу царства. Однако в 106г. Набатейское царство было ликвидировано римлянами, а город сделан центром одной из самых удалённых римских провинций – Аравии, получив наименование Неа-Траяна-Бостра.

II-III вв. были для Босры, находившейся на скрещении важнейших римских дорог, ведущих через пустыню в Ирак и Аравию, периодом значительного развития экономики и строительства. Его максимум пришёлся на годы правления императоров из династии Северов и, особенно, на 244-249 гг., когда римским императором был уроженец этих мест – Филипп Араб.

В IV в. Босра стала центром епископства, а затем и местом возведения крупных византийских религиозных сооружений. Однако к концу VI в. власть Византии оказалась ослабленной непрекращающимися войнами с Сасанидской Персией и распрями между последователями различных течений молодой христианской религии. На некоторое время Босра стала центром вассального по отношению к империи царства владетелей из арабского рода Гассанидов. Но это не явилось большим препятствием для последователей пророка Мухаммеда, когда они начали свои победоносные походы с Аравийского полуострова и распространение новой веры. В 634г. Босра стала одним из первых городов, захваченных мусульманским халифом на территории Сирии.

После этого Босра утратила своё столичное значение. Некоторое время здесь правили представители местных арабских и пришлых сельджукских родов – атабеки, враждующие с соседями, пытавшиеся отстаивать свою самостоятельность от более мощных правителей Дамаска и, вместе с тем, участвующие в общей борьбе мусульман с крестоносцами, неоднократно пытавшимися овладеть Босрой. Поэтому Босра укреплялась. Но в 1261г. она была почти полностью разрушена при нашествии на Сирию монголов-хулагидов, захвативших перед этим Багдад и весь Ирак. От этого Босра так и не оправилась, далее оставаясь небольшим арабским городом, большинство памятников блестящего прошлого которого постепенно было погребено в его культурных слоях и во многом забылось. Однако, вплоть до постройки в начале ХХ века Хиджазской железной дороги, прошедшей западнее, через Даръа, в Босре останавливались на отдых караваны с паломниками, направляющимися из Дамаска в Мекку.

Только после окончания 2-й мировой войны и обретения Сирией независимости в жизни Босры начались изменения, связанные с открытием здесь выдающихся объектов недвижимого культурного наследия, археологическими исследованиями и реставрацией памятников, развитием туризма. Специфика Босры, как памятника мирового значения, состоит в том, что комплекс древних сооружений постепенно раскрывается при раскопках прямо под существующим городским районом – Старой Босрой, где на многих местах ещё сохраняется традиционная арабская застройка сельско-городского типа и продолжают находится жители, работают небольшие магазины, ремесленные мастерские, играют дети, можно увидеть пасущихся коз и ослов и т.п.

Старый город в Босре находится в западной части современного города и занимает территорию около 100 га, имея поперечники порядка 1250 м в широтном и 750 м в меридиональном направлениях. Сейчас здесь остаётся ещё около 3 тыс. жителей, проживающих там, куда ещё не распространились археологические раскопки - в убогих одноэтажных домах из тёмного естественного камня вулканического происхождения, характерного для всего района Хаурана, как для памятников архитектуры так и для современной застройки.

На западе Старого города ещё сохранились археологические остатки наиболее древних частей Босры, основанных ханаанами и арамеями. В дальнейшем застройка распространялась на восток. От времени Селевкидов в Старой Босре сохранились основы регулярной, близкой к прямоугольной, планировки. Главная относительно широкая улица длиной 700 м пересекает большую часть Старого города с запада на восток. С двух концов её замыкают остатки городских ворот – Западных, времен Селевкидов, и Набатейских ворот на востоке. Сохранились, в основном на западе, значительные участки построенной набатеями городской стены. Восточнее Набатейских ворот, за линией бывшей стены, здесь не сохранившейся, находится относительно более поздняя часть Старого города, где ранее возводились дворцы правителей (набатейских царей, римских легатов, византийских епископов), византийские храмы и монастыри, мусульманские мечети. Здесь планировка уже нерегулярная, характерная для традиционных восточных городов.

Особо следует отметить руины кафедрального собора Св. Сергия, Вакха и Леонтия, имевшего до разрушения при землетрясении купол диаметром 36 м, епископского дворца, значительно лучше сохранившегося несторианского монастыря Бахиры – священника, имя которого легенды связывают с Мухаммедом, посещавшим в отрочестве Босру, будучи ещё простым погонщиком в караване верблюдов.

К главной улице Старого города тяготеют основные открытые раскопками сооружения периода римского владычества: Триумфальная арка, Криптопортик, Нимфеум, термы, рынки. Несколько севернее сохранились памятники мусульманской архитектуры. Главный из них – это мечеть Омара, построенная в VIII в. на месте языческого храма и византийской церкви с использованием их деталей. В ХIII в. мечеть была несколько перестроена. Следует также назвать мечеть Аль-Хадер (ХII в.) и арабские бани (хаммам) Манджин, раскопанные археологами в 1980-х гг. Ещё севернее, за линией бывших городских стен, археологи раскрыли остатки казарменного лагеря, где квартировал III римский легион.

Характерными памятниками Босры являются искусственные бассейны, где в сезон дождей собирались большие запасы воды, стекающей с гор, для обеспечения потребностей местного населения и проходящих через город караванов. Самый известный из бассейнов – Биркет-аль-Хадж (бассейн для следующих на хадж), имеет размеры в плане 150 на 125 м и глубину 8 м.

Однако, несмотря на поразительные успехи археологических исследований двух последних десятилетий, фактически открывших целый древний город, наибольшую известность в культурном наследии Босры сохраняет совершенно уникальный архитектурный комплекс Театра-Цитадели – воистину шедевра мирового наследия и по оригинальности своего облика, и по состоянию сохранности.

Театр в Босре был построен римлянами в начале III в. Он имел внушительные размеры: поперечник амфитеатра 97 м, ширина портала сцены 45 м, 37 рядов мест для зрителей, разделённых на три яруса, при общей высоте 22 м. Отличительной чертой этого театра была очень большая крутизна амфитеатра. Всего театр мог вместить до 15 тыс. человек.

Однако всё это оказалось лишь первой стадией развития этого архитектурного комплекса. Времена, а вместе с ними и потребности, изменились. И овладевшие Босрой арабы-мусульмане решили превратить театр в главное городское укрепление – цитадель. Внутренность амфитеатра была почти до самого верха заполнена массой земли, а вокруг него были воздвигнуты могучие трехъярусные бастионы. Это строительство потребовало огромных усилий. И, если первые бастионы были созданы еще в VIII-IХ вв. при Омейядах, то следующие строились по приказу египетских Фатимидов, а завершили процесс уже в начале ХIII в. Айюбиды. В результате вокруг бывшего театра образовалась «корона» из 9 бастионов, и весь этот огромный комплекс, общая площадь застройки которого достигает 1,7 га, буквально «царит» в городском пространстве Босры.

Когда в 1947г. амфитеатр освободили от заполнявшего его в течение почти 1200 лет грунта, он оказался сохранённым в необычайной для таких древних сооружений целостности. Была проведена реставрация, восстановление ряда архитектурных деталей и скульптурного оформления сцены, а весь комплекс превращён в музей, в котором, наряду с собственной архитектурой его открытого пространства зрительного зала и интерьеров, представлены экспозиции археологических находок в окрестностях города и этнографии быта местного населения.

У стен Театра-Цитатели сейчас сформировалась площадь, куда прибывают туристические автобусы и с которой посетители попадают в музей по каменному мосту, ведущего через остатки крепостного рва к главным воротам, имеющим внутри два поворота. А с верхнего яруса комплекса открывается изумительный вид на весь лежащий у его подножья город и окрестности.

Сейчас проблема сохранения и использования своеобразного культурного наследия Босры заключается в выборе стратегии в отношении продолжения археологических раскопок в пределах Старого города. Предстоит либо продолжать курс на отселение ещё сохраняющегося населения в новую часть города с превращением всего Старого города в археологический резерват с режимом музея (по типу Помпеи или Пальмиры), либо найти какой-то путь к сосуществованию участков вскрытых археологами древних объектов и участков, где будет сохраняться какое-то постоянное населения, которому будут созданы необходимые условия для проживания. Оба пути имеют свои плюсы и минусы, которые должны быть тщательно оценены, прежде всего, сирийскими властями и специалистами, но с возможным приглашением экспертов из других стран, сталкивавшимися с подобными ситуациями.

Но и в современном состоянии Босра является желанным объектом для посещения всеми любителями и почитателями мирового культурного наследия.

Ист.: Bosra. The Historical Places. (Text: Al Oudat B., Mekdad D.). Damascus, 2000.
Syrie. Dara’a, Sweida, Quneitra. (Touris Map of Muhafazats) // Ministry of Tourism. Damascus, 2001.

ХАЛЕБ (АЛЕППО)

Номинация № 21 Включение – 1986г. Критерии – III, IV

«Старый город Халеба (Алеппо)».

Краткая характеристика Комитета ВН: «Находящийся на перекресте нескольких торговых путей со 2-го тысячелетия до н.э., Халеб последовательно управлялся хеттами, ассирийцами, арабами, монголами, мамелюками и турками-османами. Цитадель ХIII в., Большая мечеть ХII в. и разнообразные «медресе», дворцы, караван-сараи и «хаммамы» ХVII в. совместно образуют взаимосвязанную, уникальную городскую ткань города, которой сейчас угрожает перенаселенность».

Халеб (Алеппо) - Aleppo (франц. Алеп - Alep, араб. Халаб - Halab , в более ранние времена – Хальба, Халаппа, Беройя) – центр одноимённых губернаторства (мухафаза) и округа, крупнейший город северной части страны, расположен в 360 км к северу от Дамаска и в 50 км южнее границы с Турцией, в умеренно холмистой местности, в плоской долине небольшой реки Куэйк, на высоте 379м над уровнем моря, приблизительно на 36° с.ш. и 37° в.д.

Халеб – центр большого района развитого сельского хозяйства на землях, орошаемых водами из водохранилища на реке Евфрат, крупный промышленный центр, с приоритетом текстильной промышленности, значительный узел железных и автомобильных дорог, университетский центр. Население города в 2000 г. составляло порядка 1600 тыс. человек.

Результаты археологических исследований говорят о зарождении на этом месте городской жизни в 3-м – 2-м тысячелетиях до н.э. По временам это поселение входило в сферу влияния различных городов-государств Верхней Месопотамии, как например, Аккада; а временами было самостоятельным, или даже само возглавляло довольно значительное государство. Но затем Халеб (тогда – Халаппа) оказался в составе крупных держав – хеттской в ХIХ-ХIII вв. до н.э., Дамасского царства в ХIII-VIII вв. до н.э., ассирийской в VIII-VII вв. до н.э., ново-вавилонской в VII-VI вв. до н.э., персидской в VI-IV вв. до н.э.

В 333 г. до н.э. городом овладел Александр Македонский, а после скорого распада его державы Халеб вошел в состав и стал одним из важных центров эллинистического государства Селевкидов – т.н. Сирийского царства, получив новое название Беройя по имени одной из цариц. В 64 г. до н.э. Селевкидов сменили римляне, и Халеб вошёл в созданную ими провинцию Сирия. Продолжателями римлян были византийцы, а в 636 г. Халеб был занят арабами-мусульманами и стал значительным городом Арабского Халифата.

После ослабления власти халифов, правивших последовательно в Дамаске и Багдаде, Халеб был центром небольших феодальных владений различных родов, сначала арабского, а с ХI в. – тюркско-сельджукского происхождения (Хамданиды, Марданиды и др.). В ХII в. прославился своими заслугами в борьбе с крестоносцами и в застройке города видный представитель курдско-сельджукского рода Зенгидов из Мосула Нур-ад-Дин, который со временем сделал своей столицей Халеб, а затем Дамаск. Потом в Халебе правила одна из ветвей династии Айюбидов, основанной Салах-ад-Дином (Саладином). В 1260г. город был захвачен и сильно разрушен монголами-хулагидами, а в ХIV в. – Тамерланом.

С конца ХIII в. до начала ХVI в. здесь правили египетские мамелюки, а с 1516 по 1918 гг. Халеб входил в состав империи турок-османов, являясь одно время её третьим по величине и значению центром (после Стамбула и Каира).

Исключительное торговое значение города, как передаточного центра на путях, соединяющих Восток с Западом, сохранявшееся при всех властителях, резко упало после открытия в 1869г. Суэцкого канала.

После распада Оттоманской империи Халеб вошёл в состав подмандатной Франции Сирии (был одно время местом резиденции губернатора и колониальных властей), а с 1946г. стал вторым по значению городом независимой Сирийской Арабской Республики.

Историческим ядром, вокруг которого начал складываться город, явился огромный естественный холм-останец Телля, возвышающийся подобно острову на 40 метров над равнинным в этом месте левобережьем небольшой реки Куэйк, приблизительно в двух километрах восточнее её русла. С незапамятных времен вершина холма была местом поклонения божествам народов, населявших окружающие земли. Позже здесь возникло главное городское укрепление-цитадель, а городская застройка стала развиваться у подножья холма и постепенно осваивать всё новые территории, прежде всего в западном направлении, до русла реки.

В период вхождения города в государство Селевкидов, он был обнесён не-однократно перестраиваемыми и усиливаемыми в дальнейшем вплоть до ХV в. стенами, значительные участки которых и несколько городских ворот сохранились до настоящего времени. Окружённая стенами территория имела в плане форму неправильного квадрата (с некоторой непараллельностью сторон, закруглениями и "выгрызами"). Сторона квадрата составляла порядка 1200 м, а территория внутри стен, соответственно, около 140 га. Её планировка соответствовала эллинистическим канонам градостроительства, то есть была прямоугольной. Основная планировочная ось проходила в широтном направлении, начинаясь на западе от Антиохийских ворот (Баб-аль-Антакья) на дороге, приводящей в Халеб из столицы государства, и ведя к холму цитадели.

По обе стороны от этой магистрали, имевшей длину около 800 м, располагаются регулярные кварталы гигантского комплекса Халебского рынка с множеством рядов лавок, перекрытых кирпичными сводами, с куполами на перекрёстках. Он существует здесь с Х в., но современные постройки относятся к ХVI-ХIХ вв. В разных источниках протяжённость всех рядов оценивают и в 7, и в 10, а то и в 15 км.

Здесь же находятся многие важные архитектурные достопримечательности города: Большая мечеть Омейядов (начало VIII в., минарет 1090г.), мечеть-медресе Халавия (перестроена в ХII-ХIII вв. из бывшего византийского кафедрального собора V в.), медресе Шазбекты, караван-сараи (ханы) Аль-Джомри и Аль-Вазир, бани (хаммам) Аль-Нах-Хасан и др. По традиции Ближнего Востока эту относительно небольшую часть, своеобразное ядро Старого города, называют мединой (то есть, "собственно городом"), в отличие от Северной Африки, где медина – это обычно весь Старый город.

Весь же Старый город Халеба, как объект Всемирного наследия, кроме территории в периметре древних стен, включает старые предместья, сложившиеся за городскими воротами в основном в северном и восточном направлениях (районы Аль-Харами и Аль-Дуду). Они имеют характерные для восточных городов стихийно сложившуюся планировку и тип застройки. Здесь тоже есть прекрасные памятники архитектуры, как, например, мечеть Султания-Захирия (1223г.) или ханака аль-Фарафра (1237г.).

В целом территория Старого города составляет в Халебе 355 га, а проживает на ней порядка 110 тыс. человек. Здесь находятся многие десятки ценных памятников культовой, оборонной, торговой, жилой архитектуры.

Однако действительно уникальным объектом наследия Халеба, являющимся признанным символом города (подобно мечети Омейядов в Дамаске и театру-цитадели в Босре) является, разумеется, цитадель на холме Телля, царящая над всем Старым городом. В процессе её многовекового существования естественному холму, и изначально имевшему необычную для природного рельефа округлую форму с плоской вершиной, была придана форма совершенно правильного овального в плане усечённого конуса. Со временем, уже мусульманскими правителями, его откосы были облицованы каменными плитами, часть из которых ещё сохранилась на своих местах, а около подножья создан ров глубиной 20м, который в старые времена наполнялся водой.

Размеры осей овала конуса по низу (вместе со рвом) – 400 и 300 м, а по верху – 250 и 150 м. Таким образом, площадь верхнего плато, по бровке которого проходят стены цитадели с башнями, составляет немногим более 2 га, а весь комплекс занимает около 8,5 га территории Старого города.

Наиболее известной частью комплекса Цитадели Халеба является ведущий в неё из города наклонный мост и две его воротные башни, нижняя - середины ХVI в., а верхняя, огромная – ХIII-ХV вв. Подъём в крепость по вымощенному булыжником крутому пандусу, под аркой нижних ворот, а в конце – по затейливо поворачивающей несколько раз внутри верхних ворот трассе, надолго остаётся в памяти. Этот фрагмент является излюбленным сюжетом видовых открыток, любительских фотографий, почтовых марок и т.д.

Плато цитадели издревле было плотно застроено зданиями разного назначения – дворцовыми помещениями, мечетями, казармами, подсобными и жилыми домами. Они строились, перестраивались, разрушались при нашествиях врагов и землетрясениях. Еще в начале ХХ века здесь проживало до 3 тыс. человек. Но сейчас это в основном развалины, место археологических раскопок и реставрационных работ. Весь комплекс работает как музей. Есть идеи его восстановления и использования в современных условиях как культурного центра. Здесь даже построен небольшой амфитеатр на манер античного, который, однако, не очень хорошо вписывается в среду по преимуществу традиционных мусульманских построек.

Со стен цитадели открываются прекрасные виды на расположенный внизу Старый город, многоэтажную застройку новых районов, поднимающуюся на окружающие холмы, парки вдоль русла реки.

В конце ХIХ в. к западу от Старого города, до реки Куэйк, а затем и за ней начали формироваться новые районы с планировкой и застройкой "в европейском стиле". А уже с середины ХХ в. застроенные территории заняли огромные пространства во всех направлениях от центра.

К сожалению и Старый город не избежал значительных реконструктивных вторжений. В соответствии с разработанными иностранными специалистами в 1950-х и 1960-х гг. и утверждёнными городскими властями генеральными планами была начата пробивка через исторические территории прямых магистральных улиц, обстроенных по фронту новыми многоэтажными домами. С юга от цитадели, прямо у подножья холма был создан комплекс правительственных зданий и почтамта с окружающими их площадями, резко диссонирующий с контекстом исторически сложившейся городской среды. Северо-западный угол территории внутри стен Старого города, около бывших ворот Баб-аль-Фарадж площадью около 10 га, был полностью очищен от старых домов и предназначался к созданию на этом месте крупного многоэтажного комплекса торговых и деловых зданий и гостиниц.

Параллельно с этим в Старом городе, как и в большинстве исторических частей мусульманских городов разных стран, ухудшалась социально-экономическая ситуация в связи с уходом состоятельного населения в новые районы и его замещением бедными переселенцами из сельской местности, повышением плотности населения.

Продолжение этого процесса, сдерживавшегося вначале лишь недостатком средств, угрожало полным уничтожением самобытности исторического архитектурного ансамбля центра города. Однако, благодаря усилиям сирийских специалистов, общественности, и содействию ряда зарубежных организаций, он был остановлен, сменившись действиями по восстановлению и сохранению ценного культурного наследия Халеба. В этом приняли активное участие Генеральная дирекция древностей Сирии, объявившая в конце 1970-х гг. Старый город Халеба национальным памятником; ЮНЕСКО, подготовившей в 1979 и 1983 гг. доклады с рекомендациями по сохранению исторического наследия города, и новые муниципальные власти, перешедшие с начала 1980-х гг. в лагерь защитников наследия. Это позволило добиться официальной отмены действия генерального плана города в части, относящейся к Старому городу.

В 1986г. Старый город Халеба был включён в Список Всемирного наследия, что закрепило поворот к его возрождению, как важного свидетельства непрерывного развития арабо-мусульманской культуры на протяжении 1400-летнего периода истории. Был проведён конкурс на решение общественного центра района Баб-аль-Фарадж, на котором победил и был принят к реализации проект малоэтажной застройки с небольшими зданиями, пешеходными пространствами и сохранением обнаруженных здесь археологами остатков древних укреплений, что обеспечит постепенный переход от исторической среды Старого города к масштабу новых городских кварталов за его пределами. Была также начата реконструкция предместья Дждейде, где издревле проживает много христиан и где состояние старой застройки было относительно лучшим.

В начале 1990-х гг. была получена финансовая помощь от Арабского фонда экономического и социального развития и от правительства Германии, что позволило приступить в 1993г. к разработке сирийско-германского проекта по реабилитации Старого города Халеба. Муниципалитет города был представлен в этом сотрудничестве Комитетом по Старому городу, созданным ещё на стыке 1970-х и 1980-х гг. А немецкую сторону в проекте представляло Германское общество технического сотрудничества – (Deutsche Gesellschaft fur Technische Zusammenarbeit – GTZ). Штаб-квартира проекта разместилась в отреставрированном в первую очередь характерном комплексе старых зданий, расположенных вокруг внутреннего двора, в пределах Старого города к северу от цитадели.

Целью проекта является сохранение ценной исторической ткани застройки города, в сочетании с улучшением жилищных условий и общим социально-экономическим развитием, на основе комплексного подхода. Предусмотрено три стадии. В соответствии с первой из них, завершившейся в 1997г., был выполнен основной объём проектных работ, около 170 домовладельцев получили льготные кредиты на ремонт своих домов. В 1997-2000 гг. осуществлялись работы по улучшению инфраструктуры и обучению специалистов и рабочих. А с 2001г. начались основные реконструктивно-восстановительные работы на двух выбран-ных в качестве первоочередных участках Старого города, названных Зонами Действий (Action Areas).

По состоянию на начало 2003г. наибольшее продвижение было достигнуто в юго-западном секторе Старого города, в кварталах, примыкающих к воротам Кеннесрин и ведущей к ним одноимённой улицы. Реставрируются уличные фасады домов, благоустраиваются внутренние дворы. Комплексной реставрации подвергнут выдающийся памятник архитектуры середины ХIV в. – маристан (больница) Аргун-аль-Камили. Параллельно с этим в пределах ядра Старого города (медины) был определён маршрут (т.н. «трейл») для осмотра его важнейших архитектурных достопримечательностей (в количестве 27 объектов), как зоны первоочередных действий по улучшению состояния исторического облика города.

Осуществление всего проекта рассчитано на 40 лет, причём каждый год на его реализацию необходимо вкладывать сумму, эквивалентную 18 млн. ам. долларов. По признанию авторов проекта пока выделяется значительно меньше, но, тем не менее, практическая реализация проекта идёт.

Ист.: Qudsi A. The master plan of an historic town, scrapped. In: Planning and Conservation. London, 1987. P. 71-82.

Old City of Aleppo. A Changing Process Influenced. // GTZ, Eschborn, 1997.

Syria. Aleppo - Idleb. Map // Minisry of Tourism. Damascus, 2001.

Вышеприведенный текст был составлен в 2004 г. по результатам посещения Сирии и ее исторических городов в начале 2003 г. До начала 2010-х гг. ситуация почти в полной мере соответствовала описанной. Однако начавшаяся в 2011 г. в стране гражданская война принесла огромные беды для населения и разрушения памятников, оценку которых можно будет сделать только после замирения страны. В частности, произошли большие разрушения в Халебе, который стал местом длительных ожесточенных боев противоборствующих сторон, прекратившихся только в самом конце 2016 г.
 

Турция

Эта крупная страна с населением около 50 млн. чел. расположена на стыке Европы и Азии, если считать вместе с большинством географов границей между ними проливы Босфор и Дарданеллы. Исходя из принципа отнесения стран к частям света по положению их столиц – Турция азиатская страна, ведь ее современная столица Анкара находится в центре составляющего значительную часть территории Турции полуострова Малая Азия. И ментально мусульманскую Турцию часто относят (или относили) к Леванту – переднеазиатскому Ближнему (по отношению к Европе) Востоку. С другой стороны, ее прошлая столица и крупнейший город Стамбул (быв. Константинополь) своим историческим центром находится на европейском берегу Босфора; это значит, Турцию можно считать и европейской страной, тем более учитывая ее современное тяготение к вступлению в Европейское Содружество.

Вся это двойственность, а также нахождение современной территории Турции на землях, издревле входивших в состав многих выдающихся государств Древнего мира, античности и средневековья (шумеры, персы, древние греки, эллинистические государства, Древний Рим, Византия, армяне, курды, турки-сельджуки и, наконец, турки-османы), определили исключительное богатство и разнообразие культурного наследия страны, в том числе, его градостроительной составляющей. На характере османского наследия также сказалось существование турецкого государства – Османской империи в ХV – начале ХХ веков в качестве одной из мировых держав с огромной территорией, простиравшейся «в лучшие годы» от Алжира до Месопотамии, и от Венгрии до Йемена.

В настоящее время административно-территориальное деление страны представляют 81 провинция (ил), они подразделяются на 7 регионов: Мраморноморский, Эгейский, Средиземноморский, Черноморский, Центральную Анатолию, Восточную Анатолию, Юго-Восточную Анатолию.

К Парижской Конвенции ЮНЕСКО Турция присоединилась в 1983 г., так сказать «во втором эшелоне государств-сторон», в составе которого в первой половине 1980-х гг. оказались также и Греция, и Испания, и Великобритания, и Мексика, и ряд других стран с богатейшим культурным и природным наследием.

К середине 2010-х гг. к Всемирному наследию относится 15 турецких объектов. До недавнего времени только два из них рассматривались в качестве полноценных ныне живущих городов Всемирного наследия. Это один из величайших исторических городов мира Стамбул (бывший Византий и Константинополь) и сравнительно небольшой город Сафранболу – одно из средоточий «истинно турецкого» местного архитектурно-градостроительного наследия. Также объектом Всемирного наследия в живущем городе является ансамбль-памятник средневековой архитектуры – мечеть и больница в Дивриги. Кроме того в смешанном (культурно-природном) объекте такого наследия – «Национальный парк Гёреме и пещерные постройки Каппадокии», находятся совсем небольшие, но весьма характерные живущие города: собственно Гёреме, Ючхисар, Ортахисар, Юргюп. Еще целый ряд городских поселений страны состоят в Предварительном списке турецких объектов-претендентов на включение во Всемирное наследие (насчитывающем в 2015 г. уже 60 объектов !) - Конья, Алания, Бурса и Джумалыкызык, Мардин, Диарбакыр, Бирги, Изник, Бечин, Мидурна. При этом объекты в городах Бурса (с пригородной деревней Джумалыкызык) и Диарбакыр (крепостные стены и сады) в 2014-2015 гг. дополнительно включены в основной Список Всемирного наследия.

В состав всемирной Лиги Исторических Городов входят турецкие города Конья (место проведения 11-ой Всемирной конференции таких городов, 2008 г.), Анкара, Стамбул, Бурса и его район Османгази, Шанлыурфа (или Урфа).

Ниже мы приводим перечисление и кратчайшую характеристику исторических городов Турции. Перечисление начинается со столицы страны и продолжается в алфавитном порядке, в переводе наименований городов на русский язык. Три «полноценных» города Всемирного наследия (в порядке очередности их включения в Список) и некоторые города из Предварительного списка получают далее более подробные характеристики.

Анкара - Ankara, Центральная Анатолия, центр провинции, с 1923 г. столица страны, крупный политический, экономический и культурный центр, свыше 4900 тыс. жит., была основана в глубокой древности (Анкира, временами Галатия, Себасте, Энггюрийе), в 3-ем веке до н.э. являлась столицей галатов, затем с 25 г. до н.э. - центром римской провинции Галатия, затем долгое время провинциальный город при разных властях, с 1920 г. – центр движения за восстановление турецкой государственности, четкое различие старой и новой частей города, в первой: цитадель (Хисар) в окружении кольца стен с башнями, внутри Старый город и замок Ак-Кале на вершине холма, мечети: Алаэддина, (12-ый век), Арсланхане (13-ый век), Хажди-Байрам (15-ый век), Йени-Джами (17-ый век), крытый базар (15-ый век, ныне музей), остатки римских построек; в новой части города значительные постройки 20-го века: Мавзолей Ататюрка, грандиозная мечеть Коджатепе, Этнографический музей. Анкара - член Лиги Исторических Городов.

Адана – Adana, Средиземноморский регион, центр провинции, около 1130 тыс. жит., возник в древности, развивался и временами разрушался при многих властях, небольшой живописный Старый город, остатки римского моста (Ташкёпрю) через реку Сейхан, мечети: Большая (Улу-Джами, целый комплекс сооружений, 1507 г.), Рамазаноглу (15-ый век), Хасан-Кетхюде (арх. Синан, 16-ый век). Обширные новые районы.

Аксарай – Aksaray, Центральная Анатолия, в провинции Нигде, около 130 тыс. жит., изв. с времен Римского государства как Гарсаура, при византийцах – Архелаэс, расцвет при сельджуках, в 14-ом веке - столица династии Караман, мечети: Большая (с 11‑го века, с тюрбе), Накашли (16-ый век), медресе: Зинджирийе (1345 г.), Ибрахим Кадироглу (рест. в 15-ом веке).

Акшехир – Akşehir, Центральная Анатолия, в провинции Конья, около 65 тыс. жит., осн. в 3-ем веке до н.э. (Филомелион), мечети: Большая, Ипликчи, медресе Таш (1216 г.)., рест. и исп. как музей), Старый город на склоне холма, на вершине гробница–тюрбе (1224 г.).

Аланья – Alanya, Средиземноморский регион, в провинции Анталья, около 105 тыс. жит., см. отдельно ниже

Амасья – Amasya, Черноморский регион, центр провинции, около 75 тыс. жит., изв. с 3-го века до н.э., в 302-183 гг. до н.э. был одной из столиц царства Понт, центр диоцеза при византийцах, как Армениак, или Армения-кватро, важная роль при сельджуках, а затем – османах, крепость над Старым городом, много мечетей, медресе, усыпальницы 13‑го века в т.н. «районе Тюрбе», руины дворца правителя (Кызлар-Сарай), пять мостов через реку Йешилырмак.

Антакья – Antakya, Средиземноморский регион, центр провинции Хатай, около 145 тыс. жит., (в древности – Антиохия-на-Оронте), основана в конце 4-го века до н.э. и стала столицей государства Селевкидов (т.н. Сирийского царства), процветала и при римлянах и при византийцах (была центром провинции Сирия), в 12-ом – 13-ом веках была центром княжества крестоносцев, далее пришла в упадок при мамлюках и турках-османах, памятники в основном сохранились как археологические остатки: акведук, мост, стена Юстиниана, музей мозаик, Петровский грот.

Анталья – Antalya, Средиземноморский регион, на берегу одноименного залива Средиземного моря, центр провинции, крупнейший курортный центр, около 600 тыс. жит., (в древности – Атталея), осн. во 2-ом веке до н.э. царем Пергама, процветал при римлянах, византийцах, сельджуках (был одной из резиденций Румских султанов), обширный Старый город – Калейчи (около 35 га, 47 памятников, многие сотни старых домов), с окружающими стенами и воротами (первая стена – 2-ой век, в том числе, ворота Адриана, вторая, на основаниях первой – 10-ый век) , «Складчатый минарет» (с 1230 г., с мечетью, рек. 1372 г.), Часовая башня (Саат-Кулеси, 19-ый век, на месте бывших Северных ворот в кольце стен, с видовой площадкой), старая портовая гавань, в конце 20‑го века в Старом городе произведена комплексная реставрация.

Афьон – Afyon, (или Афьон-Карахисар), Эгейский регион, центр провинции, около 130 тыс. жит., изв. с глубокой древности, расцвет при сельджуках, над городом руины сельджукской крепости, Старый город с живописным жилыми домами, мечети: Большая (1272 г. – деревянная), Гедик Ахметпаши (с медресе).

Бергама – Bergama, Эгейский регион, в провинции Измир, туристический центр, около 55 тыс. жит. (в древности – Пергам), сложился рядом с древним городом (изв. с 3-го века до н.э., как столица одноименного царства, затем недолго центр римской провинции Азия, богатейший комплекс археологического наследия – с 2014 г. объект Всемирного наследия), мусульманские памятники 14-го – 15-го веков: Большая мечеть, сельджукский минарет.

Бечин – Beçin, Эгейский регион, в провинции Мугла, рядом с городом Миляс (см. ниже), в средневековье был крепостью - центром владетелей рода Ментеш-оглу, дошел до нашего времени в руинах, восстановлен в 1974 г., с 2012 г. в Предварительном списке турецких объектов-кандидатов во Всемирное наследие,.

Бирги – Birgî, Эгейский регион, в провинции Маниса, около 5 тыс. жит., относился к эмирату Саруханидов, типичный небольшой старотурецкий город, дома 18-го -19-го веков с плоскими крышами, многие – деревянные, Большая мечеть (нач. 14-го века), с 2012 г. в Предварительном списке турецких объектов-кандидатов во Всемирное наследие.

Битлис – Bitlis, Восточная Анатолия, центр провинции, около 45 тыс. жит., расположен на склонах, осн. в конце 4-го века до н.э., был под властью византийцев, арабов, сельджуков, с 16-го века развивался, как торговый центр курдского феодального владения (независимого от турок-османов до 1848 г.), цитадель (с нач. 20-го века в руинах), мечети: Большая (с 1126 г.), Гёкмейдан (1216 г.), Шерефи (1528 г.), медресе Шерафхан (1592 г.), комплекс каравансарая Аламан Хани (1502 г.), жилые кварталы с множеством богато украшенных каменных домов. В 1915 г. – уничтожение (геноцид) армянского большинства населения города.

Бурса – Bursa, Мраморноморский регион, центр провинции, около 1200 тыс. жит., см. отдельно ниже

Ван – Van, Восточная Анатолия, центр провинции, на восточном берегу одноименного озера, около 285 тыс. жит., в древности существовал как Тушпа – столица государства Урарту, затем был столицей армянских династий Багратидов и Арцруни, тюркских династий Мерванидов и Каракалпаков, восстанавливался после тотального разрушения в Первую мировую войну, цитадель – Ван-Кале, музей Урарту.

Гёреме – Göreme, Центральная Анатолия, в провинции Невшехир, около 2,5 тыс. жит., см. отдельно ниже

Дивриги – Divrigi, Центральная Анатолия, в провинции Сивас, около 17 тыс. жит., (ранее – Тефрика), изв. с византийских времен, центр местной сельджукской династии Менгюджек в 1071-1252 гг., руины замка, Большая мечеть и госпиталь Шифайие (оба 1229 г. – с 1985 г. единый объект Всемирного наследия), мечеть Саханшах (1181 г.), несколько тюрбе конца 12-го – середины 13-го века.

Диярбакыр – Diyarbakır, Юго-Восточная Анатолия, центр провинции, около 550 тыс. жит., см. отдельно ниже

Измир – İzmir, Эгейский регион, центр провинции, крупный экономический и культурный центр, морской порт, около 2230 тыс. жит., (ранее – Смирна), возник во 2-ом тыс. до. н.э., расцвет в 3-ем веке до н.э. – 1-ом веке н.э., в новое время - объект соперничества между Турцией и Грецией, цитадель на горе Пагус (Кадифе-Кале), остатки Агоры, базар с каравансараями Кызларагасы-Ханы и Чакалоглу-Ханы (оба 18-ый век) и с мечетями Хисар-Джами (1597 г.), Шадырван-Джами (1636 г.), Кемералты-Джами (1671 г.), у порта - площадь Конак-Мейданы с часовой башней и мечетью Конак-Джами, развитый современный деловой и торговый центр.

Измит – İzmit, Мраморноморский регион, центр провинции Коджаэли, около 195 тыс. жит. (в древности – Никомедия), осн. около 700 г. до н.э., как Ольвия, разрушен в начале 4-го века до н.э., с 264 г. до н.э. восстановлен Никомедом, как столица царства Вифиния, и соответственно переименован, затем с 1-го века до н.э. - центр римской провинции Вифиния, а в начале 4-го века – даже центр одной из четвертей Римской тетрархии, древние сооружения в основном разрушены землетрясением в 330 г. и сохраняются как археологическое наследие, мечети: Пертевпаша (арх. Синан), Орхан.

Изник – İznik, Мраморноморский регион, в провинции Бурса, около 22 тыс. жит., (в древности – Никея), …., см. отдельно ниже , ……., на 40,5° с.ш. и 30° в.д.,

Кайсери – Kayseri, Центральная Анатолия, центр провинции, значительный транспортный узел, около 845 тыс. жит., (в древности – Мазака, Эусебия, при римлянах – Кесария Каппадокийская), изв. с эллинистического времени (около 333 г. до н.э.), затем был центром небольшого царства, а с 17 г. - римской провинции Каппадокия, потом – центр епископства, испытал расцвет при власти сельджуков, как вторая столица Румского султаната, затем столица владений Эретна (1335-1397 гг.) и в составе владения Караман (1402-1517 гг.), главная площадь Республики, на ней – медресе Сахибийе (1267 г.), вблизи – мечеть Куршунлу (с 1580 г., арх. Синан), цитадель (Ич-Кале) и комплекс-кюллие мечети Хонат-Хатун (мечеть, медресе, мавзолеи и др., с 1237 г.), базарный квартал – бедестан и каравансарай Везир-Хана, Большая мечеть (1136 г.), другие мечети, медресе, бани, сельджукские мавзолеи 13-го века.

Караман – Karaman, Центральная Анатолия, в провинции Конья, около 100 тыс. жит., (в древности Ларанда), изв. с глубокой древности, с 1216 г. во власти сельджуков, в 1275-1466 гг. – столица эмирата сельджукской династии Караманоглу, мощная цитадель, медресе Хатунийе (1382 г.), мечети Юнус-Эмрес, Эски, Арапзаде, Хаджибейлар, «Белый монастырь» (мавзолей Ак Текке, 1371 г.).

Карс – Kars, Восточная Анатолия, центр провинции, около 80 тыс. жит., изв. с в 9-го века и в 10-ом веке был (в соперничестве с Ани) столицей армянских правителей династии Багратидов, во владении мусульманских правителей с конца 11-го века, в 19-ом – начале 20-го веков - объект противоборства Турции и России, мощная цитадель (Наринкала), Старый город, армянская церковь Апостолов (10-ый век, затем мечеть Кюмбед - музей), Каменный мост (Таш-Кёпрю, 1727 г.), Железный мост (Денир-Кёпрю), бани 17-го – 18-го веков.

Кастамону – Kastamonu, Черноморский регион, центр провинции, около 65 тыс. жит., осн. в 12-ом веке, как византийская крепость – резиденция рода Комненов, с конца 12-го века во власти сельджукского рода Данишмендидов, был столицей Пафлагонии до середины 15-го века, мечети: Атабей (с 1273 г.), Элигюзель (1353 г.), Исмаилбей (1454 г.), Насрулла (1506 г.), больница (1271 г.), бани (1262 г.), крытый рынок – бедестен, остатки цитадели.

Каш – Kaş, Средиземноморский регион, в провинции Анталья, порт, около 6 тыс. жит., изв. с 4-го века до н.э. (в древности – Антифеллос, гавань города Феллос, находящегося высоко в горах), богатое археологическое наследие.

Конья – Konya, Центральная Анатолия, центр провинции, около 740 тыс. жит., см. отдельно ниже, ……., на 38° с.ш. и 32,5° в.д.,

Кютахья – tahya, Эгейский регион, центр провинции, около 165 тыс. жит., (в древности – Аизония, Котеон), изв. с 12-го века до н.э., фригийская, лидийская, позже - византийская крепость, с 11-го века у сельджуков, центр эмирата Гермиянидов в начале 14-го века - 1428 г., усиление крепости, была в начале 15-го века походной резиденцией Тамерлана, с середины 15-го века – к туркам-османам, с 16-го века крупное производство художественного фаянса, мечети Большая и Исхак-Фатих (1434 г.), медресе Веджидийе (1314 г.) и много других памятников.

Малатья - Malatya, Восточная Анатолия, центр провинции, около 425 тыс. жит., в глубокой древности – Мелид, и затем Мелитена, бывшая при римлянах столицей провинции Армения-секунда, а в 6-ом веке - столицей византийской фемы Армения-терция, Большая мечеть Баттал-Гази, каравансарай-крепость Мустафа-паша, тюрбе Хасан-Гази, рынок кураги Шире-Базар.

Маниса – Manisa, Эгейский регион, центр провинции, около 215 тыс. жит., (в древности – Магнесия), изв. с конца 2-го тыс. до н.э., в 13-ом веке – резиденция византийского императора, изгнанного крестоносцами из Константинополя, с 14-го века столица эмирата, как Сипилос (совр. наименование с 1927 г.), мечети: Мурадийе (1586 г.), Большая (1374 г.), Хатунийе (1489 г.), Айше Хатиче (1522 г.), многоисленные надгробия-тюрбе 14-го -15-го веков.

Мараш – Maraş, (или Кыхраманмараш), Средиземноморский регион, центр провинции, около 385 тыс. жит., изв. с глубокой древности, но в 8-ом веке до н.э. был разрушен, восстановлен при римлянах и византийцах, был объектом соперничества сельджуков, крестоносцев, киликийских армян, мамелюков и др., цитадель, мечети Большая и Хатунийе, медресе Таш (все – конца 15-го – начала 16-го веков), крытый базар (рек. 17-ый век).

Мардин – Mardin, Юго-Восточная Анатолия, центр провинции, около 65 тыс. жит., см. отдельно ниже

Миляс – Milâs, Эгейский регион, в провинции Мугла, около 38 тыс. жит., (в древности Миласа), в 4-ом веке до н.э. был столицей и религиозным центром Карии, центр византийского епископства, мечети Большая, Орхан-бей, Гёк, мавзолей Гюмюшкесен, археологическое наследие, в 5 км замок Бечин (см. выше).

Мудурну - Mudurnu, Черноморский регион, в провинции Болу, около 6 тыс. жит., памятное место первых лет османского государства, типичный малый турецкий город характерная жилая архитектура, старая турецкая баня – хамам, место возникновения гильдий торговцев (общество Ахи), производства предметов для быта – игл, зеркал и т.п., поставщик продуктов для султанского двора – «Малый Стамбул»; с 2015 г. в Предварительном списке турецких объектов-кандидатов во Всемирное наследие.

Нигде – Niğde, Центральная Анатолия, центр провинции, около 80 тыс. жит., изв. с 12-го века, в составе Османского государства с 1467 г., цитадель (с 13-го века), мечети: Алаеддин (с 1223 г.), Сунгур-бей (1335 г.), Диш (16-ый век), Кигли (17-ый век), медресе Ак (1409 г.), крытый базар – бедестен (17-ый век), мавзолеи – тюрбе: Хюдавент (1312 г.) и др.; с 2012 г. в Предварительном списке турецких объектов-кандидатов во Всемирное наследие

Одунпазары – Odunpazarı, Центральная Анатолия, в провинции Эскишехир, старый район города-центра провинции, около 360 тыс. жит., мечети Куршунлю-Камиль (15-ый век), Алаэээин, 5 музеев, с 2012 г. в Предварительном списке турецких объектов-кандидатов во Всемирное наследие

Ортахисар – Ortahisar, Центральная Анатолия, в провинции Невшехир, около 1 тыс. жит., историческая полупещерная застройка во много ярусов на склонах высокой скалы, объекты туризма.

Памуккале – Pamykkale, Эгейский регион, в провинции Денизли, около 3 тыс. жит., (в древности – Иераполис), осн. во 2-ом веке до н.э., археологические памятники, подземные источники изливающие воду каскадом по склону – с 1988 г. объект Всемирного наследия.

Сафранболу – Safranbolu, Черноморский регион, в провинции Карабюк, около 50 тыс. жит., см. отдельно ниже

Сёгют – t, Мраморноморский регион, в провинции Биледжик, около 15 тыс. жит., место зарождения Османского государства – первая резиденция Осман-паши, сына Эртогрула (ум. 1289 г.), исторические надгробия.

Сельчук – Selçuk, Эгейский регион, в провинции Измир, туристический центр, около 35 тыс. жит., (в древности –Эфес, осн. в 11-ом веке до н.э., с 4-го века до н.э. на современном месте, с нач. 1-го века - центр римской провинции Азия, памятники археологии, с 2015 г. - объект Всемирного наследия), к западу – современный город, Византийские ворота (7-ой век), базилика Св. Иоанна (с 6-го века), мечеть Исы-бея (1375 г.).

Сивас – Sivas, Центральная Анатолия, центр провинции, около 250 тыс. жит., (в древности – Себастея), осн. 1-ый век до н.э., с 6-го века – центр византийской фемы Армения-прима, затем – Армения-секунда, в 1021-1071 гг. – столица Армении, расцвет при сельджуках, медресе: Голубое (1271 г.), с двумя минаретами (1271 г.), Шифайе (1217 г.), Музафар Бюрюджийе; мечети: Большая (1100 г.), крепостная, Али-Ага, каравансарай Сехрам-паша.

Синоп - Sinop, Черноморский регион, центр провинции, крупный порт, около 55 тыс. жит., основан в древности греками (писм. с 8-го века до н.э.,), …, в 183-64 гг. до н.э. -столица царства Понт,

Стамбул – İstambul, Мраморноморский регион, центр провинции, около 8800 тыс. жит., см. отдельно ниже

Тарсус – Tarsus, Средиземноморский регион, в провинции Мерсин, около 215 тыс. жит., изв. с глубокой древности, при Селевкидах – Антиохия, с 64 г. до н.э. – столица римской провинции Киликия, место рождения Апостола Павла, в конце 12-го – начале 13‑го веков и до середины 14-го века – один из главных городов царства Армянская Киликия, т.н. «Ворота Клеопатры» (3-ий век) и другие археологические остатки античности, Большая мечеть (1579 г.), фонтан Св. Павла, остатки моста Юстиниана (6-ой век).

Токат – Tokat (арм. Евдокия), Черноморский регион, центр провинции, около 115 тыс. жит., изв. с глубокой древности как Дазимон, расцвет с 4-го века, центр эмирата Данишмендидов (с 11-го века), важный караванный центр на путях в Персию и Сирию, вокруг главной площади – Мейдана несколько каравансараев: Войвода (1630), Хорозоглу (18-ый век), медресе Гёк («Синее» - 1271 г.), мечети: Хатунийе (1485 г.), Али-паша (16-ый век), город сохранил средневековый облик, улочка Солу-Сокагы с магазинами, торгующими предметами из меди, бани Паша-Хаммам, развалины османской цитадели (с 15-го века), Сельджукский мост через реку Йешилирмак (12-ый век).

Трабзон – Trabzon, Черноморский регион, центр провинции, около 215 тыс. жит., (ранее Трапезунд), осн. около 500 г. до н.э., столица т.н. Трапезундской империи династии Великих Комненов (1204-1461), город вытянут вдоль склона морского побережья, трехчастная цитадель, остатки городских стен (до 1324 г.), собор Св. Софии (13-ый век, росписи, рест. - нач. и сер. 20-го века, музей), церковь Св. Анны (885 г., руины), церкви, превращенные в мечети: Св. Андрея (10-ый век, Хакун), Св. Филиппа (с 1665 г – Кудраттин), Св. Евгения (Серый холм – Боз-Тепе, на осн. античного храма, Аги-Эврен, рест. начало 19-го века), Богоматери (с 13-го века, Ортахисар), мечети: Гюльбахар Хатун (1507 г.), Чарсы (1839 г.), Искандер-паша (1529 г.), Бюйюк-Имарет (1597-1514 гг.), каравансараи 16-го – 18-го веков около крытого рынка – бедестана.

Урфа – Urfa, (или Шанлыурфа), Юго-Восточная Анатолия, центр провинции, около 385 тыс. жит. (в древности – Эдесса), возник в глубокой древности, был столицей государства хурритов, как Урсу (14-ый – 13-ый века до н.э.), завоеван крестоносцами и в 1098-1150-е гг. был столицей графства Эдесса, цитадель, остатки церкви крестоносцев (рест. 1980-е гг.), мечети: Халил ур-Рахман, Ризванийе (17-ый век), Большая (с восьмиугольным минаретом), Дерса, гробница пророка Эйюба, член Лиги Исторических Городов.

Юргюп (или Ургюп) – Ürgüp, Центральная Анатолия, в провинции Невшехир, центр туризма в Каппадокии, около 20 тыс. жит. (в древности Осиана – центр епископства), находится у подножья скалы, много пещерных жилищ.

Эдирне – Edirne, Мраморноморский регион, центр провинции, на реке Марица (Меридж-Нехри), около 120 тыс. жит., (ранее – Андрианополь, Арианополис), осн. в 125 г., в 9-ом – 11-ом веках оспаривался византийцами и болгарами, в начале 13-го века разрушен крестоносцами, в 1360 г. захвачен турками-османами и в 1367-1453 гг. был столицей Османской империи, мечети: Ючшерефели (с тремя галереями, 1340 г.), Эски Джами (т.е. Старая), «Столбчатая», Баязида (с больницей, 1488 г.), Селимийе (1575 г., арх. Синан, с 2011 г. – объект Всемирного наследия), базар Али-паши, каравансарай Рюстем-паша (1560-е гг., арх. Синан), остатки городских стен с Часовой башней, мосты Михал-Гази, Мехмета Завоевателя, Сулеймана, множество старых домов в историческом центре города, в том числе, медресе, бани, текке дервишей и др.

Эрзурум – Erzurum, (араб. Арз-ар-Рум), Восточная Анатолия, центр провинции, около 360 тыс. жит., (до 1071 г. – Феодосиополис, также - Карин), осн. в 4-ом веке византийцами, был столицей их провинции Армения I, Большая мечеть (1179 г.), медресе: Чифийе-Минаре (с двойным минаретом, 1253 г.), Йакутийе (1308 г.), мавзолеи Юч-Кюмбетлер, многие памятники были разрушены землетрясением 1939 г.

СТАМБУЛ

Номинация № 356, Включение - 1985 г. по критериям I, II, III, IV

«Исторические районы Стамбула»

Краткая характеристика Комитета ВН: «Занимая стратегическое положение на проливе Босфор, между Балканами и Анатолией, и между Черным и Средиземным морями, Стамбул был связан с важнейшими событиями в мире политики, религии и искусства на протяжении более 2 тыс. лет. Его шедевры древний ипподром Константина, храм Святой Софии VI в. и мечеть Сулеймания XVI в., находятся теперь под угрозой от перенаселенности города, промышленных загрязнений и неконтролируемой урбанизации»

Стамбул - İstanbul (рим. и греч. Константинополь, ранее - Византий) – крупнейшая городская метрополия, исторический центр которой расположен на 41°с.ш. и 29° в.д., на северном побережье Мраморного моря и на берегах пролива Босфор, соединяющего Мраморное море с Черным. Стамбул – историческая столица Турции, средоточие деловой и культурной жизни, важнейший промышленный центр и морской порт с быстро растущим населением и плотно застроенными территориями, простирающимися на многие километры на запад и на восток от Босфора. Население Стамбула к началу ХХI века составило около 9000 тыс. чел.

Рельеф города холмистый, перепады высот достигают десятков метров; исключительно велика опасность землетрясений, неоднократно на протяжении истории приносивших огромные разрушения (1334, 1766, 1894 и др.).

Основание постоянного поселения на берегах пролива Босфор, в издревле важнейшей в стратегическом отношении местности (возможность связей и вдоль него по воде, и переправляясь через него), археологи относят к VII в. до н.э. В соответствии с легендами это заслуга древних греков из Мегары, сначала (около 680 г. до н.э.) основавших колонию Халкедон на азиатском берегу - там, где сейчас находится район Кадикёй, а несколько позже, во главе с их предводителем по имени Визант, вторую колонию – на это раз прямо на выдающемся в Босфор мысу того, что сейчас называют Историческим полуостровом. От этого поселения, названного Византий, и ведут с 667 г. до н.э. непрерывную историю современного города.

В течение многих веков это поселение, сохраняя важность своего месторасположения, оставалось не слишком крупным, будучи временами самостоятельным, но периодически попадая под власть или влияние, то Персидской державы Ахеменидов, то союзов древнегреческих городов во главе с Афинами или Спартой. Потом земли на Босфоре вместе с Византием вошли в состав Македонского царства, став после смерти Александра Великого частью владений его диодохов – Лизимах и др. и объектом соперничества Македонии и Вифинии. После разгрома Македонского царства Древним Римом в 146 г. до н.э. Византий, оказавшись на границе римских провинций Фракии и Вифинии, стал быстро приобретать все большее значение, как важнейший узел на коммуникациях, связывающих воедино гигантскую территорию приобретающего в этот период «вселенский размах» и охватывающего всю античную эйкумену древнеримского государства.

Поэтому не приходится удивляться, что спустя почти пять сотен лет, в сильно изменившихся условиях необходимости поддержания стабильности существования этого государства, вступившего в период стагнации и растущих внешних угроз, один из последних обладающих могуществом древнеримских императоров – Константин Великий, выбрал Византий в качестве новой столицы империи (Нового Рима). Это определило начало грандиозных работ по перестройке и развитию города в качестве новой мировой столицы и его превращение, тем самым, в Константинополь, каковым он оставался последующие одиннадцать веков.

При скором разделении Римской империи на восточную и западную части, Константинополь, естественно, стал столицей Востока, который после гибели в 476 г. Западной Римской империи, получил в истории общее наименование – Византии. Впрочем, сами византийцы, и власти и народ – в основе греки, или говорящие по-гречески, упорно именовали свое государство Римом, а себя – ромеями (римлянами).

Константинополь вместе со всей Византией пережил в течение этих отмеренных ему историей 11-ти веков периоды могущества и упадка, борьбы с растущими внешними угрозами (иногда – даже самой столице) со стороны готов, гуннов, болгар, русов, арабов, турок-сельджуков. Оказавшись в 1054 г., после разрыва между западной и восточной христианскими церквями, во главе православия и в оппозиции Римским папам и западному миру, Константинополь был в 2004 г. взят и разграблен участниками очередного крестового похода, и даже на несколько десятилетий стал столицей т.н. Латинской империи франков. А когда власть императоров Византии была в 1261 г. восстановлена, это было уже лишь призраком былого могучего государства, утратившего почти все свои территории и вскоре ставшего вожделенной целью стремительно развивавшейся рядом (а затем и буквально вокруг него) новой мировой державы турок-османов.

1453 г. стал годом взятия Константинополя после осады и штурма османами под руководством султана Мехмета II Завоевателя (тур. Фатих), превращения города в Стамбул – новую столицу Османской империи, начала нового периода его истории продолжительностью около 450 лет. Здесь тоже были взлеты и падения, времена могущества, превращение Стамбула в ХVI в. также в столицу халифата мусульман-суннитов (турецкие султаны стали одновременно халифами), огромное строительство мечетей, дворцов, медресе, базаров, крепостей, флота; но затем – постепенное ослабление, нарастание давления в основном северных соседей – Венеции, Австрии, Польши, России, включая прямые угрозы столице в ХIХ – начале ХХ веков.

После проигрыша Турции (вместе с ее союзниками) в Первой мировой войне Османская империя была расчленена и в 1923 г. ликвидирована, а столица Турецкого государства, ставшего республикой, с его резко уменьшившейся территорией и национально более однородным населением перенесена ближе к ее центру - в Анкару. Стамбул, впрочем, остался крупнейшим и наиболее значительным культурным и экономическим центром страны, вступившим в новейший период своего развития, распространяющегося, в числе всего прочего, и на деятельность по изучению, сбережению и использованию его многостороннего культурного наследия.

Исторические территории Стамбула, так как они сформировались к началу Нового времени, составляют т.н. Исторический полуостров (тур. Суричи) между берегами Мраморного моря, пролива Босфор и бухты Золотой Рог (протяженного залива, ответвляющегося от Босфора – тур. Халич), район Бейоглу (Пера) на северном берегу бухты Золотой Рог и район Юскюдар (Скутари, ранее отдельный город) на азиатском берегу Босфора, вблизи древнегреческого Халкедона (Кадикёй). Все они имеют значимое градостроительное наследие и множество памятников архитектуры, археологии и прочих. Много отдельных памятников сохранилось и по обоим берегам пролива Босфор к северу от центра города – почти до его выхода в Черное море.

Исторический полуостров, окаймлявшийся т.н. стеной Феодосия (созданной при императоре Феодосии II с 413 г.), общей длиной более 20 км и состоящей из мраморноморской, золоторожской (прибрежных) и напольной (материковой) частей, в современном турецком Стамбуле делиться на два административных района: Эминёню (на востоке) и Фатих (на западе). На их стыке расположена площадь Аксарай – главный транспортный узел, место стыковки линий скоростного внеуличного транспорта и важнейший перекресток автомагистралей. Сюда подходит ведущая от ядра центра главная улица Старого Стамбула – Диван-Йолу, и отсюда веером расходятся магистрали, ведущие к воротам в городской стене.

Район Эминёню представляет собой обширный главный центр города с наибольшим сосредоточением объектов культурного наследия, относящихся ко всем периодам развития и Константинополя, и Стамбула. Здесь находятся остатки города-столицы Константина Великого и его преемников, важнейшие памятники Византии – Ипподром (современная пл. Султан-Ахмет), собор Айя-София и ряд других церквей, – остатки дворца византийских императоров, грандиозные подземные цистерны для хранения стратегических запасов воды на случай осад. Сюда вел акведук императора Валенция (конец IV в.), от которого сохранился участок длиной около 800 м. Здесь же важнейшие памятники средневекового турецкого Стамбула: комплекс дворца султанов – Топкапы, мечети Сулеймания, Султан-Ахмет (т.н. Голубая) и др., медресе, обители дервишей – текке и ханаки, грандиозный Крытый базар (тур. Капалычаршы). А на севере района – на берегу бухты Золотой Рог, находится еще один важный градостроительный узел – собственно пл. Эминёню. Сюда сходятся городские магистрали, линии движения катеров и паромов, соединяющих центр города с районами на азиатском берегу, вдоль Босфора и бухты Золотой Рог; сюда же – к вокзалу Сиркеджи, приходит вдоль берега Мраморного моря и Босфора линия железной дороги, ведущая в Стамбул из Европы, наконец, отсюда пересекает бухту Золотой Рог знаменитый исторический мост Галата – двухярусный, а после реконструкции 1990-х гг. – и один из широчайших в мире (80 м!).

Район Фатих не так плотно насыщен уникальными памятниками архитектуры; однако некоторые его части имеют богатое историческое прошлое, значительное культурное наследие и своеобразную градостроительную среду. Это, например, группа кварталов Зайрек с многочисленными характерными жилыми деревянными зданиями, округ Фенер – место преимущественного расселения православных в мусульманском Стамбуле (фанариоты) и расположения резиденции Константинопольской Патриархии – первостепенной в православном мире, или округ Балат – имевший интернациональное население – евреев, принятых в Турции после их изгнания из Испании, армян, сирийцев и т.д. (синагоги, армянские церкви и др.). Интересен также комплекс мечети Фатих в центре этого района, хотя сама она лежит в развалинах после землетрясения 1894 г и обрушения 1909 г. Ряд объектов наследия расположен вблизи стены Феодосия, представляющей западную границу всего Исторического полуострова и, собственно, района Фатих. Здесь, прежде всего, могут быть отмечены: мечеть, а ныне музей Карие (ранее – церковь монастыря Хора) с великолепным комплексом фресок XIV в., мечеть Фетхие (также быв. церковь ХIII в.) с прекрасными мозаиками, а по краям – на севере руины дворца Тексур – части Влахернского дворца, резиденции последних византийских императоров, а на юге т.н. Семибашенный замок (тур. Йедикуле) – образец крепостного строительства и важный памятник истории, расширенный турками на основе комплекса бывшего византийского монастыря Студиос – традиционного места молебнов благодарения императоров при их вступлениях в столицу через Золотые ворота после одержанных побед.

Район за Золотым Рогом – Бейоглу (ранее также – Галата, Пера), с V в. городской район-гетто Сукой для поселения иноземцев. В поздне-византийский период здесь жили купцы из итальянских городов, прежде всего – Генуи; да и в османский период это был район преимущественного расселения европейцев и проникновения европейских влияний в жизнь города, и даже некоторое время сохранялась коммуна генуэзцев с принятыми в итальянских средневековых городах-государствах органами административного управления. Виднейшим памятником этого района является Галатская башня высотой 62 м (1348 г.- сначала оборонительная, а затем выполнявшая функции пожарной каланчи), но также имеется множество характерных зданий исторической застройки: от Арабской мечети XIII в., связанной легендами с местом молебна командующего арабской армией Омейядов во время первой не увенчавшейся успехом осады Константинополя в начале VIII в., до резиденций посольств европейских держав и подземного фуникулера (тур. Тоннел) конца ХIХ в.

Район на азиатском берегу Босфора и Мраморного моря – Юскюдар (ранее – отдельный город). Его история ведется с середины ХIV в., когда восточный берег Мраморного моря и Босфора был захвачен турками-османами. Выдающимися памятниками архитектуры являются мечети Михримах-Султан, Фаянсовая и др., крупный комплекс казарм Селимие в стиле классицизма, здание вокзала Хайдарпаша (начального пункта т.н. Багдадской железной дороги и всех железных дорог азиатской Турции).

Другие важнейшие памятники по берегам Босфора вне центра города – дворцы Долмабахче, Бейлербей и Йилдыз (ХIХ в.), крепости Румелихисар и Анатолихисар (ХV в.), контролировавшие северные подходы к городу по проливу, и многочисленные характерные особняки по берегам – т.н. «йелу».

Стамбул богат также интересными объектами современной архитектуры, градостроительства и благоустройства, в основном в районе Таксим – к северу от исторического ядра города, за бухтой Золотой Рог, куда ведут из района Пера превращенная в пешеходную торговая магистраль Истякляль (с восстановленной линией исторического трамвая) и озелененная западная набережная пролива Босфор. В этом районе гостиниц, банков, музеев, университетов, правительственных учреждений, консульств, парков и стадионов находится и гостиница «Хилтон», бывшая одним из значимых символов архитектуры «Современного движения» 1950-х гг. для послевоенных поколений архитектурного студенчества. Нельзя забывать и два великолепных подвесных моста, пересекших пролив Босфор в 1970-х и 1980-х гг. Однако некоторые крупные новые сооружения (высотные гостиницы, проектируемый мост метро через бухту Золотой Рог и др.) плохо вписываются в панорамы ансамбля исторического города и вызывают протесты архитектурной и иной турецкой общественности.

Приведя вышеизложенную краткую самую общую характеристику облика и культурного наследия Стамбула, мы, все же, не должны забывать тему настоящей публикации – города Всемирного наследия. А в состав объекта Всемирного наследия в Стамбуле оказались включены только четыре участка на Историческом полуострове: его историческое ядро с наиболее ценными памятниками религиозной и дворцовой архитектуры на оконечности полуострова (Айя-София, дворец Топкапы и пр. - тур. Султан-Ахмет, с 1950-х гг. – археологический парк, 109 га); район Сулеймания вокруг одноименной мечети в центре полуострова (великой постройки арх. Синана, 53 га); небольшой район Зайрек, рядом с предыдущим, с большим числом памятников деревянной архитектуры (более 500 из которых было взято под охрану, 10 га), и зона длиной около 7 км и шириной 300-500 м по обе стороны крупнейшего памятника крепостной архитектуры – напольной части стен Феодосия, защищавшей древний Константинополь (современный Исторический полуостров) с запада, со стороны материка – «с поля» (Land Wall) - 506 га. При размере Исторического полуострова порядка 2500-2600 га (8 км в широтном направлении на 4 км в среднем – в меридиональном), территория собственно объекта Всемирного наследия составляет «всего» 678 га.

В исторической части города выделено еще шесть охраняемых территорий, не входящих в границы объекта Всемирного наследия (среди них, район Крытого рынка, Фатих, Фенер и Галата).

Сохранение культурного наследия в активно живущем огромном городе является очень сложной задачей, и, в случае с объектом Всемирного наследия Стамбула, постоянно находится в сфере повышенного внимания Комитета Всемирного наследия, темой проверочных миссий, организуемых Центром Всемирного наследия, и специальных решений. Предметом рассмотрения являются действия, проводимые городом по реставрации некоторых объектов (иногда очень спорной), по развитию транспорта, по новому строительству, по ликвидации обветшавших зданий. Некоторые работы по реставрации памятников архитектуры и дворцовых парков города были удостоены премий Ага-хана «Архитектура для развивающегося мира» (1986, 1992 гг.)

Много своеобразия придаёт Стамбулу транспорт – современные линии скоростного трамвая, подземные фуникулеры, сотни микроавтобусов – «долмуш» и, конечно, прежде всего, десятки паромов и водных трамваев, бороздящих воды Босфора и Золотого Рога, соединяя между собой множество пристаней на их берегах.

И весь город в его уникальном ландшафтном окружении, неплохо поддерживающий своё богатейшее культурное наследие, заполняемый тысячами туристов из многих стран, и в ярких солнечных лучах, и в вечернем освещении прожекторами, направленными на важнейшие памятники, буквально «кипящий жизнью» производит совершенно неизгладимое впечатление и желание вновь и вновь возвращаться сюда, погружаясь в его особую атмосферу.

Стамбул является местом проведения многих крупнейших международных мероприятий – конгрессов, конференций и т.п.; так, здесь проходила 2-я Всемирная конференция ХАБИТАТ в 1996 г., Всемирный конгресс архитекторов 2005 г. В 2002 г. на состоявшемся здесь Круглом столе с участием представителей 110 стран мира на министерском уровне была принята «Стамбульская Декларация» о нематериальном наследии, ставшая в 2003 г. важнейшей основой заключения Конвенции ЮНЕСКО об охране такого наследия. А в 2010 г. он сыграл роль одной из двух культурных столиц Европы, к чему было приурочено проведение доброй сотни важных мероприятий в сфере культуры и искусства, среди которых следует особо отметить такие связанные с темой данного материала, как выставка «Городская среда и архитектура Стамбула за столетие с 1910 до 2010 гг.», представление первых итогов раскопок Археополиса – остатков уникального порта времен императора Феодосия рядом с крепостью Йедикуле, Саммит по религиозному туризму – «Стамбул – 2010».

Ист. Istanbul. City and Munucipality. Ed. Nedim A. Istanbul, 2002.

Cultural Atlas of Istanbul. Text. Sabancali H. Istanbul, 2003.

Architectural Guide to Istanbul. Historic Peninsula & Bosphorus Map. Ed. Batur A. Istanbul, 2005.

The Original Istanbul Fatih. Fatih Municipality. (2005)/

Стамбул для путешественников. История, культура и т.д. Boyut Publ. Group. Istanbul, 2005.

Istanbul Inspirations. Istanbul 2010 European Capital of Culture. Istanbul, 2010.

САФРАНБОЛУ

Номинация № 614, Включение - 1994 г. по критериям I, II, IV, V

«Город Сафранболу».

Краткая характеристика Комитета ВН: «Начиная с XIII в. и до времени появления железных дорог в начале XX в., Сафранболу был важным пунктом на главном караванном торговом пути Восток-Запад. Старая мечеть, Старые бани и медресе Сулейман-паши были построены в 1322 г. Во времена своего расцвета, в XVII в., архитектура Сафранболу оказывала влияние на развитие городов в значительной части Османской империи»

Сафранболу – Safranbolu, или «город шафрана», малый город в округе Карабюк, провинции Зонгулдак в Причерноморском регионе Турции, в 65 км от морского побережья, в 150 км к северу от Анкары и в 400 км к востоку от Стамбула, на 41,25° с.ш. и 35,75° в.д., в холмистой местности, при впадении речки Акчасу в реку Гюмюш – приток более крупной реки Арач, впадающей (уже как Йенис) вблизи Зонгулдака в Черное море, на автодороге Карабюк – Кастамону, у ответвления от нее на Бартин, население около 30 тыс. жит.

Несмотря на то, что в окружении города имеется множество археологических следов человеческой деятельности, начиная с глубокой древности (в античности эта территория относилась к исторической области Пафлагония), прошлое самого города надежно прослеживается не ранее чем с конца ХII в., когда в этот район в 1196 г. впервые пришли турки-сельджуки, и он до конца ХIII в. оставался местом противоборства между ними и Византией, ранее владевшей этими местами.

В дальнейшем, после закрепления турок на всей территории Малой Азии, город, название которого неоднократно менялось – это был и Залифра, и Тараклы-Борлу, и Загфиран-Борлу (с начала ХVIII в.), и лишь потом Зафиран-Боли и, наконец, Сафранболу, превратился в заметный промежуточный пункт на караванных путях на подходе к важному малоазиатскому городу Кастамону, в административном подчинении которому он оставался до середины ХХ в. А после того, как в 1461 г. этот район стал частью государства турок-османов, Сафранболу оказался на магистральном караванном пути из новой столицы страны Стамбула через Кастамону в Синоп, Самсун и Сивас.

Это вызвало потребность в строительстве укреплений, каравансараев, а затем определило развитие торговли и ремесел – здесь в основном кожевенного и обувного производства. За этим, естественно, последовало строительство мечетей, бань и т.д., тем более активное, благодаря связи с городом судеб многих видных деятелей Османского государства – великих визирей и других лиц, близких к султанскому двору.

Наряду с общественными зданиями в Сафранболу шло активное строительство жилых домов хорошо преуспевающего населения, что к концу XIX – началу ХХ вв. определило характерный облик города. При этом специфика города заключается в том, что здесь ярко проявилась характерная черта расселения во многих провинциальных турецких городах Малой Азии с созданием каждой обеспеченной семьей двух домов – зимнего в центре города и летнего – на окраине, имеющей богатое озеленение и более прохладный климат. На переходе сезонов, дважды в год происходило массовое переселение семей из одного дома в другой с использованием вьючного транспорта (в основном – караванов ослов). Эта традиция во многом сохраняется, хотя и в более современных формах, до сих пор.

Так сложилась историческая структура города из расположенного в более теплой зимой котловине центрального ядра с крепостью, основными общественными зданиями и высокоплотной «зимней» жилой застройкой – Чарши, из расположенных в 3,5 км от центра и на 350 м выше по рельефу кварталов «летней» застройки в садах и виноградниках – Баалар, и из находившегося между ними района Кыткёй, где до т.н. «обмена населением» 1924 г. жили в основном греки, составлявшие к началу ХХ в. до 30% населения города. Теперь это основной транспортный узел города – место расположения современных торговых и развлекательных учреждений, гостиниц, туристических бюро и другого нового строительства, в том числе жилищного – для переселенцев-турок, что спасает старые районы от перестройки и изменения исторического характера.

После упадка караванной торговли в середине ХIХ в. Сафранболу законсервировался в своем историческом виде и сейчас считается одним из наиболее полно сохранившихся ансамблей старой планировки и застройки в Турции. В 1930‑х гг. в 8 км к западу от него были задействованы угольные шахты, стала развиваться черная металлургия и возник новый промышленный город Карабюк, через который вскоре прошла железная дорога, ведущая из Анкары к черноморскому порту Зангулдак. И Сафранболу в 1990‑х гг. вошел в состав нового административного округа с центром в Карабюке.

Культурное наследие Сафранболу – отдельных зданий-памятников и всего старого города было взято под охрану в 1976 г. Количество таких зданий и других ценных сооружений составляло к началу ХХI в. 1200, в том числе, около 800 жилых (по первоначальному назначению) домов.

В состав собственно объекта Всемирного наследия входят три упомянутых выше комплекса: собственно центральная старая часть города (или Зимний город) – т.н. Чарши, 72 га, небольшой район Кыткёй (ранее – греческая часть города), 11 га и находящийся несколько в стороне и выше по рельефу район «вторых домов» в виноградниках (или Летний город) Баалар, 110 га – всего 193 га.

Основной объем ценного наследия находится в районе Чарши (или просто - «Городе»). Это старый и новый каравансараи, старые и новые бани, несколько мечетей ХIV – ХVIII вв., муниципалитет, базары сапожников и кузнецов, богатые жилые дома (как правило имевшие 3 этажа и по 6-8 комнат). Планировка района нерегулярная с узкими замощенными булыжником улицами, над которыми нависают эркеры жилых домов. Однако от обширной центральной площади ясно прослеживаются расходящиеся основные улицы. Застройка района, расположенная на склонах котловины, весьма живописна, благодаря размещению зданий с отступом друг от друга и их характерным черепичным крышам – т.н. «пятым фасадам», а также куполам и минаретам общественных зданий. И вся эта красота отлично воспринимается с возвышающихся над центром крепости Кула и холма Хадырлык – места молитв и проведения праздников под открытым небом.

«Летний город» - Баалар, - это свободная, более похожая на сельскую, планировка, широкие улицы, богатое озеленение и множество характерных жилых домов в виноградниках. Здесь культивируются шафран и знаменитый сорт сладкого столового винограда «чавуш».

Значительная часть исторических жилых домов и в центре города, и в районе Баалар сейчас приспособлены под небольшие гостиницы, или используются как пансионаты, кафе, бары и т.д. Несколько домов превращены в музеи турецкого городского народного быта.

В Сафранболу осуществляется активная культурная деятельность, регулярно проводится международный фестиваль документального кино и фотографии «Золотой Шафран». Город является членом Организации Городов Всемирного Наследия и участвует в работе ее Евроазиатского региона с центром в Казани.

Ист. Günay R. Tradition of the Turkish House and Safranbolu Houses. YEM Yagin. Istanbul, 1998.

Safranbolu Town and Heritage Map. Nisan B. Safranbolu, 1998.

Safranbolu The City of Museum. Aktekin E. Safranbolu, 2002.

Safranbolu The Capital of Preserved Cultures. Cebeci N. Safranbolu

ГЁРЕМЕ (и другие города в Национальном парке Гёреме)

Номинация № 357, Включение - 1985 г. по критериям I, II, III, V, VII

«Национальный парк Гёреме и пещерные постройки Каппадокии».

Краткая характеристика Комитета ВН: «Долина Гёреме и окрестности – это удивительный ландшафт, сформированный процессами эрозии. Здесь сосредоточено множество вырезанных в скалах пещерных церквей и монастырей, которые являются уникальными памятниками византийского искусства и иконоборческого периода. Отдельные жилища и целые подземные поселения – свидетельства традиционного образа жизни, относящиеся к периоду времени начиная с IV в., – также могут быть осмотрены».

Как можно видеть из краткой характеристики объекта, продолжающие свою жизнь города не являются его основными титульными компонентами. Однако находящиеся в собственно национальном парке, как ядре объекта Всемирного наследия, маленькие городки Гёреме, Учхисар и Ортахисар, с их наполовину «врезанными» в скалы, как бы пещерными строениями, сохраняют свое небольшое постоянное население, занимающееся отчасти своими традиционными делами, а в очень большой степени – обслуживанием туристов со всего мира, массами посещающими достопримечательности Каппадокии.

Наиболее значителен в этом отношении город Гёреме (греч. Корама), ранее Авджилар, в провинции Невшихир, в 50 км от ее центра, в 220 км от столицы страны Анкары и в 600 км от Стамбула, в центре Малой Азии, на 38,5° с.ш. и 34° в.д., на высоте около 1000 м над уровнем моря, в долине реки Кодарак, в окружении скалистых обрывов, центр одноименного национального парка, организованного в 1968 г., имеющий множество жилых домов, гостиниц, ресторанов и т.д., с большой «пещерной составляющей», его население составляет порядка 2,5 тыс. чел. Архитектурный облик города, определяемый сочетанием совершенно фантастических форм скального рельефа, «врезанных» в него традиционных домов и элементов современной архитектуры комплексов гостиниц, достаточно органично и стилистически выдержанно «врисованной» в исторический ландшафт, чрезвычайно самобытен.

БУРСА и ДЖУМАЛЫКЫЗЫК

Номинация № 1452, Включение – 2014 г., Критерии I, II, III, IV, VI

«Бурса и Джумалыкызык: место рождения Османской империи»

Краткая характеристика Комитета ВН: «Этот серийный объект состоит из восьми компонентов, находящихся в городе Бурса и близрасположенной деревне Джумалыкызык на юге турецкого региона Мармара (Мраморноморского). Объект иллюстрирует создание городской и сельской системы расселения, сформировавшейся в начале XIV в. Османской империи, он также свидетельствует об основных социально-экономических функциях столицы, которая сложилась вокруг нового общественного центра. В объект входят торговые районы с караван-сараями, комплексы религиозных учреждений – «кюлье», включающие мечети, религиозные школы, общественные бани и кухни для бедных, а также гробница Орхан-Гази – основателя Османской династии. Деревня Джумалыкызык – единственный компонент, находящийся вне исторического центра Бурсы, является сельским поселением, представляя поддерживавшее столицу окружение».

Бурса – Bursa (или Бруса), Мраморноморский регион, центр провинции, крупнейший комплекс промышленного производства, около 1560 тыс. жит., в 350 км к западу от Анкары, и в 100 км к югу от Стамбула, слегка всхолмленный рельеф, 120 м над уровнем моря, на 40 с.ш. и 29° в.д.,

Основан в 2-ом веке до н.э., получил новое развитие в 4-ом веке при римлянах, затем – византийцах, в древности - Пруса, был избран основателем Османского государства Орханом-Гази, как его первая постоянная столица и оставался ею в 1326-1365 гг., известен своим богатым озеленением, именуясь «Зеленым городом», среди памятников: «Зеленая мечеть» (1413-1421 гг.), «Зеленый мавзолей» (султана Мехмета I), Большая мечеть (1396-1400 гг.). Каждый из пяти первых османских султанов основывал в Бурсе свой именной комплекс религиозных и общественных учреждений – «кюлье» (мечеть, медресе, бани, кухни, погребения и пр.), имеющих статус неотчуждаемых владений - «вакуф», Старые бани (6-ой век, византийские), Новые бани (16-ый век), Шелковый рынок (1490-е гг.), руины крепости Киге, сады, парки.

Город Бурса и отдельно его центральный район Османгази (свой муниципалитет) – состоят членами имеющей мировой охват Лиги Исторических Городов.

Объект Всемирного наследия в Бурсе является серийным и состоит из 8 небольших штучных компонентов (7 из них – это почти полностью отдельные «кюлье», то есть, ансамбли мусульманских религиозных учреждений), располагающихся на 6 территориально изолированных друг от друга участках буферной зоны объекта, как правило – на местных возвышениях рельефа. И только 8-й компонент представляет собой более комплексную составляющую – целую традиционную деревню Джумалыкызык, см. ниже. Все 8 компонентов объекта в Бурсе имеют в сумме территорию 27 га с территорией буферной зоны 249 га, то есть, занимают ничтожную часть территории этого огромного исторического города.

Джумалыкызык – Cumalıkızık, пригородное поселение в 20 км к востоку от центра города Бурса. Сложилось в связи с объектами города, как вид «вакуфа» - неотчуждаемой собственности религиозного и иного общественного назначения. Комплекс типичной традиционной турецкой народной планировки и застройки. Свободный план, три небольших площади на соединениях улочек. В основном двухэтажные жилые дома с нависающими вторыми этажами, всего около 270, в т.ч. – 100 обитаемы.. Сохраняющееся старое население и его старые занятия ремеслами. Мечеть …. . Фонтан Зэкий-Хатун. Улицы мощенные булыжником. Место, активно посещаемое туристами. Деревня представляет собой компонент 008 объекта Всемирного наследия в Бурсе, см. выше; он имеет территорию 8,6 га и обширную буферную зону – 192 га (более 75 % всей буферной зоны объекта).

ДИЯРБАКЫР
Номинация № 1488, Включение – 2015 г., Критерий IV
«Крепость Диарбакыр и культурный ландшафт садов Хевсел»

Краткая характеристика Комитета ВН: «Располагаясь на крутом склоне в верховьях реки Тигр, бассейн которой входит в границы так наз. «Плодородного полумесяца», укрепленный город Диярбакыр, вместе с окружающим его ландшафтом, играл важную роль, начиная с эллинистического периода и времен Рима, Сасанидов, Византии, арабов и турок-османов и вплоть до нашего времени. Объект включает холм Амида, известный как Ич-Кале (внутренняя крепость), городские стены Диярбакыра длиной 5,8 км с их многочисленными башнями, воротами, бастионами и 63 надписями разных периодов, также как сады Хевсель, служащие природным связующим звеном между городом и рекой Тигр, которая снабжает город пищей и водой.»

Диарбакыр - Diyarbakır (до 1937 г – Амида, курд. Амед), Юго-Восточная Анатолия, на реке Тигр (Диджле) в ее верхнем течении, на высоте от 650 до 730 над уровнем моря, центр одноименной провинции, около 645 тыс. жит., в 750 км юго-восточнее Анкары и в 100 км севернее границы с Сирией, на 38° с.ш. и 40° в.д.,

Город Амида возник в древности, в первые века н.э. был объектом соперничества между Римской империей и Парфией, затем между Византией и Сасанидами; в конце 4‑го века сюда переместилось население отошедшего к Персии города Нисибис – древней столицы Ассирии и центра римской провинции Месопотамия, которым при этом стала Амида. При византийцах был центром епископства до захвата в 639 г. арабами, затем был столицей династий: арабских Марванидов, сельджукско-курдских Артукидов, туркоманских Ак-Коюнлу. С 1515 г. в составе Османской империи, являясь при этом центром турецкой части земель с большинством курдского населения.

Старый город в стенах – квартал Суричи, имеет в плане близкую к овалу форму с поперечниками около 1200 м по широте и 900 м по долготе, с выступом на юго-западе (общая площадь – порядка 130 га). А на северо-востоке территория около 5 га – Ич-Кале, выделенная внутренней стеной, является древнейшим ядром города на 35-метровом холме Амида. Главные улицы идут поперек квартала с севера на юг (Гази-Чеддеси) и от ее середины на запад (Мелик-Ахмед-Чеддеси), идя к воротам в стенах: Мардинским, Урфинским и другим. Остальная планировка нерегулярная, характерная для мусульманских городов. Исключительно богатое архитектурное наследие: около 10 мечетей - Большая (12-ый век), Бехрам-паша (1572 г.), Фатих-паша (1522 г.), Хазрети-Сулейман (1160 г.), Хюсрев-паша (1522-1558 гг.), Искендер-паша (1551 г.), и др. каравансарай Хасан-паша (1575 г.), старые бани, древнейшая арамейская церковь Девы Марии (3-ий век), армянская церковь Св. Киракоса (1376 г., восстановлена), и др. Множество гостиниц, мест питания для туристов, магазинов традиционных товаров и сувениров. Специфику облика Старого города определяет то, что и стены и большинство памятников Диарбакыра возведены из темного базальта. И Старый город, и его ближайшее окружение были капитально реставрированы и благоустроены, как подготовка к включению объекта Диарбакыра во Всемирное наследие.

Комплекс городских стен города сложился, начиная с 4-го века, обретя современный завершенный вид в 12-ом веке. На четыре стороны света выходят участки стены с главными воротами (на севере – Армянскими, на западе – Урфинскими, или Римскими, на юге – Мардинскими, на востоке – Тигринскими, или Речными) и десятками башен. Лишь небольшие фрагменты стены были утрачены при реконструктивных работах нового времени. В настоящее время стены музеефицированы и доступны для прохода поверху. Северо-восточный угол Старого города в стенах выделен, как цитадель Ич-Кале с окружающей стеной (600 м, 16 башен), внутри нее остатки религиозных и дворцовых сооружений, исследования и реставрация которых продолжаются.

Сады Хевсел были больше чем сейчас, имея общую площадь до 4000 га, и исторически были заняты наполовину посадками фруктовых садов и овощными огородами, снабжавшими город своей продукцией, а наполовину посадками тутовых деревьев, как основы производства шелка.

Объект Всемирного наследия в Диарбакыре и его окружении имеет (по данным сайта ЦВН ЮНЕСКО) собственную территорию 521 га и буферную зону 131 га. Однако, судя по карте, содержащейся в этом же сайте, самим объектом (этими 521 га) признаются только собственно Крепостные стены города (длина 5,8 км, линейный объект почти без территории, если не считать небольшую древнейшую цитадель – Внутреннюю крепость Ич-Кале, собственно Амида, около 5 га со стенами длиной 0,6 км) и огромные сады Хевсел между крепостью и рекой Тигр, с небольшим переходом на ее противоположный берег (к востоку от крепости – шириной около 500 м, и к югу от крепости – внутри всей излучины реки площадью более чем 1,5 на 1,5 км, на юге – доходя до т.н. «Десятиглазова моста»). Территория Старого города внутри Крепостных стен – Внешняя крепость Диш-Кале, или городской район – Суричи, считается лишь буферной зоной (вот ее площадь и есть указанные 131 га). Но на карте объекта показана еще одна огромная буферная зона («зона 2» ?) за Крепостными стенами площадью 1528 га (полоса шириной 500-700 м к западу и к северу от крепости, а также обширные территории вверх и вниз по течению реки Тигр по обоим ее берегам на расстояние до 2-3 км и шириной до 1 км на левобережье против города).

Доп. 2018 г.: Но уже в сентябре 2015 г. произошел разрыв переговоров правительства Турции с курдской оппозицией и возобнавились военные действия, распространившиеся и на Диарбакыр. Бои в городе продолжались с декабря 2015 по март 2016 гг., принеся гибель нескольких сотен людей и значительные разрушения (400-500 зданий). Но после прекращения боев для культурного наследия центра города – Суричи происходит наихудшее. Турецкое правительство, сохраняя осадное положение, экспроприирует всю собственность в восточной почти половине района и производит массовый снос традиционной застройки, называемой «трущебами», включая здания, признанные памятниками, создание системы новых широких улиц и новое строительство в современных формах. В частности снесены памятники вокруг цитадели и на их месте разбит парк с понижением уровня поверхности земли на 2-3 м и уничтожением культурного слоя с выявленными ранее античными остатками. Всего исторический облик утратило около 40 % территории Суричи (более 46 га, ранее – 23 тыс. жит.), уничтожены полностью, частично, или повреждены 170 ранее взятых под охрану памятников.    Производятся разрушительные изменения и в историческом облике буферной зоны в долине реки Тигр, «благоустраивая» ее русло. Защитники наследия призывают вмешаться Комитет ВН ЮНЕСКО.       

МАРДИН с 2000 г. в Предварительном списке турецких объектов-кандидатов во Всемирное наследие; в 2002 г. представлялся для включения в основной Список, но был снят, так как по материалам номинации были серьезные замечания от направленных ИКОМОС экспертов.

Мардин – Mardin, Юго-Восточная Анатолия, центр провинции, около 85 тыс. жит., расположен в 100 км от Диарбакыра, и почти в 1000 км к юго-востоку от Анкары, в 25-30 км севернее границы с Сирией, прямо на рубеже, разделяющем гористые и равнинные территории, на южном склоне скалистом кряжа, откуда открывается восхитительный вид на юг, на Месопотамскую равнину, в том числе, и через границу на территорию Сирии, на высоте от 875 до более 1000 м над уровнем моря, на 37,5° с.ш. и 40,5° в.д., провинция (ил) Мардин относится в Турции к имеющим значительную долю курдского населения.

Известен с глубокой древности, как город при крепости – «мерде» многих властителей разных народов, но с 3-го века – особенно, в связи с переселением сюда христиан – ассирийцев и армян. В Мардине много столетий была резиденция патриарха Сирийской православной церкви. В начале 12-го века в Мардине установилась власть одного из ответвлений связанного с сельждуками курдского рода Артукидов, они правили здесь независимо, а затем в вассальной зависимости от 1106 до 1409 г. – года включения в Османскую империю, и прославились, помимо прочего, значительным строительством в Мардине выдающихся объектов архитектуры из камня, с богато декорированными фасадами, ставшего основанием прозвания Мардина «Каменным городом».

Современные кварталы Мардина находятся северо-западнее Старого города, за гребнем кряжа. Застройка Старого города спускается ступенями от цитадели на вершине кряжа на юг, образуя каскад каменных домов с фасадами в основном из желтоватого охристого известняка. Эта территория имеет протяженность вдоль склона около 2000 м, а поперек – порядка 400-500 м. На средней высоте вдоль территории проходит главная улица – Гумхуриет-Чаддеси, на ней располагаются основные общественные сооружения города: Большая мечеть, медресе Зинджирийе, медресе Касимийе, музей в бывших кавалерийских казармах, рынки Казанджилер и Аттармар, а выше и ниже находятся сотни пронумерованных переулков (Сокаги) с жилыми домами цокольного типа. С запада, юга и востока район Старого города охвачен огибающей магистралью Йени-Йол-Чаддеси.

В номинацию Мардина также входил находящийся в 5 км к юго-востоку от города осн. в 495 г. на древних основаниях монастырь Мар Ханания (тур. Дейрул Заффиран) – бывшая резиденция пртриарха.

В 1960 г. архитектурное наследие Мардина было взято под охрану целиком, как исторического города общенационального значения. Во Всемирное наследие объект вначале выдвигался как культурный ландшафт, так был включен в Предварительный список турецких объектов, затем номинация была переформатирована в «исторический город»; но ландшафтная составляющая объекта всегда была важна и непреложна. А сейчас, в начале 2010-х гг., Мардин безусловно может квалифицироваться, как характерный «исторический городской ландшафт».

КОНЬЯ - с 2000 г. в Предварительном списке турецких объектов-кандидатов во Всемирное наследие, как столица сельджукской цивилизации.

Конья - Konya, Центральная Анатолия, центр провинции, около 2080 тыс. жит., на высоте 1015 м над уровнем моря, в 250 км к югу от Анкары, на 38° с.ш. и 32,5° в.д.

Известен с глубокой древности, хеттская Куванна, фригийской и затем римский и византийский Иконион. С 1070 г. во власти сельджуков, в 1096-1307 гг. был столицей Румского (Иконийского) султаната, переживал расцвет, основание суфийских орденов и монастырей, затем в 1322-1420 гг. был столицей государства Карамандидов, а позже – в составе Османской империи.

Культурное наследие Коньи связано в наибольшей степени с двумя историческими личностями: Румским султаном Алаеддином Кейкубатом I Великим (правил в 1220-1237 гг.) и выдающимся духовным мусульманским деятелем и поэтом Мавляна Джамаледдином Руми – учителем суфизма и основателем суфийского ордена дервишей (1207-1273). Имя первого из них носят: и являющейся ядром города округлый холм – бывшая цитадель, сейчас городской парк, и окружающий его бульвар, и идущий на восток из центра главный проспект, и находящяяся на холме мечеть (1116-1281 гг.) и руины его дворца. Второй был погребен в медресе Мевляне, что стало центром религиозного паломничества в Конью, в наследии города выделяются медресе: Индже-Микане (1264 г.), Каратай (1251 г.), Сырджалы (1242 г.), Сахиб–и-Ата (из дерева), Комнес (1259-1283 гг., восст. 1960-е гг.), мечети: Шерефеддин (12-ый век), Азизийе (1671-1676 гг.), Сулейманийе (1567-1570 гг., арх. Синан).

С 2004 г. в Конье реализуется проект регенерации и трансформации «Культурная долина Мевляна», охватывающий территорию: по регенерации – 175 га, по трансформации – 76 га (всего в широтном направлении – до 3,5 км, а в меридиональном – от 0,5 до 1,0 км). Он распространяется на исторический центр города, включая торговый центр – базар (Бедестен), кюлье Мевляна, центр культуры Мевляна и связан линией скоростного трамвая.

Доп.: Ежегодно в Конье проходят Фестиваль Дервишей. А в 2008 г. в Конье прошла 11-ая Всемирная конференция исторических городов.

АЛАНЬЯ – с 2009 г. в Предварительном списке турецких объектов-кандидатов во Всемирное наследие (как замок и верфь)

Аланья – Alanya (до 1935 г. – Алайя), Средиземноморский регион, в провинции Анталья, около 105 тыс. жит., на берегу Средиземного моря (восток его Анталийского залива), в 140 км восточнее центра провинции, и в 450 км южнее Анкары, находясь в окружении преимущественно равнинной прибрежной территории, ядро и старая часть города расположена на выдающемся в море почти на километр скалистом полуострове, имеющем ширину до 600 м, а высоту до 250 м над уровнем моря, на 36,5° с.ш. и 32° в.д., морской порт, паромная линия в Гирне (Кирения - на северном Кипре, в его турецкой части), центр крупного туристического района.

Известна с 4-го века до н.э., как Каракессион, затем - Колонорос, владение морских пиратов, затем (с 1-го века до н.э.) - римлян (с середины 1-го века - в составе провинции Памфилия), византийцев, королей Киликии, с 11-го века во власти сельджуков (как Алайя, от султана Алаеддина), была второй после Коньи (зимней) резиденцией Румских султанов, с 1471 г. – у турок-османов, современное наименование с 1935 г.

На вершине скалы, на западе полуострова находится замок (Ич-Кале, с византийской капеллой Св. Георгия), куда ведет от старого порта и исторических кварталов извивающаяся многими серпантинами дорога Кале-Чаддеси. В старой части города, на востоке полуострова - остатки резиденции (крепость Эхмедек), уникальные средневековые судостроительные сухие доки под сводами (верфь Терсане), мечеть Сулеманийе, рынок-бедестен. Нижняя и верхняя части Старого города объединены великолепно сохранившейся системой стен длиной свыше 6 км с десятками башен (в том числе, мощной многогранной Красной башней - Кизыл-Куле) и несколькими воротами. В новой части города – конный памятник Румскому султану Алаеддину Кайкубату I Великому (1220-1237), внесшему наибольший вклад в развитие столичного города.

Аланья является членом Европейской Ассоциации Исторических Городов и Районов (с центром в Норидже). В городе создан богатый Археологический музей.